SAINT COLUMBA, APOTRE DE LA CALÉDONIE
CiiAP- I«'. La jeunesse de Columba et sa vie monastique en Irlande.
Les biographes de Columba 101
Ses divers noms 103
Son origine royale 1 04
Les rois suprêmes de l'Irlande Ib.
Les O'Neill et les O'Donnell 106
Hugues le Rouge Ib.
Naissance de Columba 108
Vision de sa mère Ib.
Son éducation monastique 109
Vision de l'ange gardien et des trois fiancées Ib.
Jalousie de ses camarades : Kieran; les deux Finnian 111
L'école de Clonard 112
L'assassin d'une vierge frappé de mort par la prière de Columba 113
Pagea.
Son influence précoce en Irlande 114
Ses fondations monastiques, surtout à Durrow et à Derry 116
Son chant en l'honneur de Derry 118
Son goût pour la poésie 120
Ses relations avec les bardes voyageurs Ib.
11 est lui-même poète 121
Mais surtout grand voyageur et querelleur 123
11 a la passion des manuscrits Ib.
Longarad aux jambes velues et les livres à sacoches 124
Contestation sur le psautier de Finnian 125
Jugement du roi Diarmid, fondateur de Clonmacnoise 128
Protestation de Columba Ib.
Il s'enfuit en chantant le Poème de la confiance 129
Et suscite la guerre civile 132
Bataille de Cul-Dreimhne 133
Le Cathac ou Psautier des batailles ïb.
Synode de Teltovvn ; Columba y est excommunié 134
Saint Brendan se prononce pour Columba 135
Qui consulte plusieurs anachorètes 137
Entre autres Abban, dans la Cellule des Larmes Ib.
Le dernier de ses confesseurs, Molaise, le condamne à l'exil. 139 Douze de ses disciples le suivent dans l'exil; dévouement du
jeune Mochonna 140
Récits contradictoires sur les quarante premières années de
la vie de Columba 141
Chap. il Columba émigré en Calédonie. — Vile sainte d'Iona .
Aspect de l'archipel des Hébrides 142
Columba débarque d'abord à Oronsay, mais s'en éloigne, parce
qu'il peut encore apercevoir l'Irlande 147
Description d'Iona Ib.
Premières constructions du nouveau monastère 151
Ce qu'il en reste 152
Enthousiasme de Johnson en y débarquant au dix-huitième
siècle Ib.
Columba regrette amèrement sa patrie 153
Élégies passionnées sur les douleurs de l'exil 154
Pages.
Note sur le poème de l'Altus 156
Preuves de la persévérance de ce regret patriotique dans sa biographie 157
La cigogne venue d'Irlande à lona 158
Chap. IIL L'apostolat de Columba chez les Scots d'Ecosse et les Pietés.
Transformation morale de Columba; ses progrès dans la vie
spirituelle 161
Son humilité; sa charité 162
Sa prédication par les larmes Ib.
La hutte qui lui sert de demeure abbatiale à lona Ib.
Ses oraisons ; ses travaux de transcription 163
La foule des visiteurs Ib.
Sa scrupuleuse sévérité dans l'examen des vocations monastiques 164
Aldus le Noir, meurtrier du roi Diarmid, l'ennemi de Columba,
est rejeté de la communauté 165
Pénitence de Libran de la Jonchère Ib.
Il encourage les désespérés et démasque les hypocrites 168
Propagande monastique d'Iona ; les cinquante- trois fondations
de Columba en Ecosse 170
Ses relations avec les populations de la Calédonie 172
D'abord avec la colonie des Dalriadiens venus d'Irlande Ib.
11 éclaire et confirme leur christianisme imparfait 175
Embûches tendues à sa chasteté 176
Autres relations avec les Pietés, qui occupaient le nord de la
Bretagne 179
Columba est leur premier missionnaire 181
Les portes de la forteresse de leur roi Brude s'ouvrent devant
lui Ib.
Il lutte avec les Druides acculés dans leur dernier refuge 183
Il prêche par interprète Ib.
Son respect pour les vertus naturelles 185
Baptême des vieux chefs pietés Ib.
Son humanité : rachat de la captive irlandaise. 187
Voyages fréquents chez les Pietés, dont il achève la conversion
avant de mourir i89
Pages.
Ses collaborateurs : Malriive et Drostan 190
Le monastère des larmes f91
CiiAP, IV. Columba sacre le roi des Scots;se rend à l'assemblée nationale d'Irlande; y défend V indépendance de la colonie hiberno-scotique, et sauve la corporation des bardes.
Sollicitude passionnée de Columba pour ses proches et ses compatriotes 194
11 protège le roi Aïdan dans sa lutte contre les Anglo-Saxons de Northumbrie 195
Ce même roi se fait couronner par Columba à lona : premier exemple du sacre chrétien des rois 196
La Pierre du Destin : la descendance d' Aïdan 197
Synode ou parlement de Drumceitt en Irlande 199
Aëdh, monarque d'Irlande, et Aïdan, roi des colons irlandais établis en Ecosse 201
L'indépendance de la nouvelle royauté écossaise est reconnue par l'ascendant de Columba 202
Il intervient en faveur des bardes, dont la proscription est proposée par le monarque 203
Puissance et excès de cette corporation Ib.
Columba obtient que le bon grain ne soit pas brûlé à cause des mauvaises herbes 207
Chant de reconnaissance des bardes en l'honneur de leur sauveur 208
Columba, réprimandé par son disciple, ne veut pas que ce chant soit redit pendant sa vie 209
Dévotion superstitieuse qui s'y attache après sa mort Ib.
Alliance intime de la musique et de la poésie avec la religion en Irlande 211
Les bardes transformés en ménestrels sont les premiers champions de l'indépendance nationale et de la foi catholique contre la conquête anglaise 212
Proscrits avec acharnement, ils persévèrent jusqu'à nos jours. 214
Les Mélodies Irlandaises de Moore 215
La museceltique au service des vaincus dans les Highlands d'Ecosse comme en Irlande Ib.
500 TABLK DES MATIERES.
Pages.
Ch4p. V. Suite des relations de Columba avec l'Irlande.
Relations cordiales de Columba avec les princes irlandais 217
Prédictions sur l'avenir de leurs fils 218
Domnall, le fils du monarque, obtient le privilège de mourir
dans son lit Ib.
Columba visite ses monastères d'Irlande 220
Enthousiasme populaire dont il est l'objet 22 1
Vocation du petit idiot qui devient saint Ernan 222
Sollicitude de Columba pour les moines de ses communautés éloignées ; il les préserve des accidents et des travaux excessifs 223
Il exerce une juridiction sur les laïques 225
Baïthen, son cousin germain et son principal collaborateur Ib.
Hommage qui leur est rendu à tous deux dans une assemblée
de savants 226
Chap. VI. Columba, protecteur des matelots et d^s cultivateurs, ami des laïques et vengeur des opprimés.
Sa sollicitude et sa charité universelle pendant toute sa vie de
missionnaire 229
Les moines matelots : soixante-dix religieux d'Iona forment
l'équipage de la flottille monastique 230
Leurs barques d'osier recouvertes de peaux 231
Leur hardiesse en mer 233
Le gouffre de Corry-Vreckan Ib.
La prière de Columba les protège contre les monstres de la mer. 235 La passion de la solitude les lance dans les mers inconnues et
leur fait découvrir Saint-Kllda, l'Islande, les îles de Fer. . . 236
Cormac aux Orcades et dans l'océan Glacial 237
Columba navigue souvent avec eux : ses voyages dans les Hébrides 239
Le sanglier de Skye 240
Il apaise les tempêtes par sa prière 241
11 invoque son ami saint Kenneth 2i2
11 est lui-même invoqué pendant sa vie et après sa mort comme
l'arbitre des vents 243
Pages .
Objurgations filiales des moines quand ils ne sont pas exaucés. 244 Bienfaits conférés aux populations agricoles, démêlés au sein des fables de la légende : Columba découvre des sources,
règle les irrigations et la pèche 246
Enseigne la greffe des arbres fruitiers 248
Obtient des récoltes hâtives 249
Intervient contre les épidémies Ib.
Guérit diverses maladies 250
Procure des outils aux paysans Ih.
Sa sollicitude spéciale pour ses moines laboureurs : il bénit le
lait qu'ils viennent de traire 251
Son souffle les rafraîchit au retour de la moisson Ib.
Le forgeron porté au ciel par ses aumônes 252
Relations avec les laïques dont il réclame l'hospitalité : prédiction sur le riche avare ([ui lui ferme sa porte 253
Les cinq vaches de son hôte du Lochaber 254
L'épieu du braconnier Ib.
Il pacifie et console tous ceux qu'il rencontre 255
Ses menaces prophétiques contre les félons et les spoliateurs. 256
Châtiment intligé à l'assassin d'un exilé 257
Les brigands de race royale; Columba les réprime au risque
de sa vie 258
Il entre jusqu'aux genoux dans la mer pour arrêter le pirate
qui avait pillé son ami 261
Le porte-étendard de César et le vieux missionnaire 262
Ch vp. VIL Dernières années de Columba; sa mort, son caractère.
Columba confident des joies et consolateur des douleurs de la
vie domestique 263
Il bénit le petit Hector aux blonds cheveux 264
Il délivre une femme en couches Ib.
Il réconcilie la femme d'un pilote avec son mari 265
Vision de la femme sauvée, qui reçoit son mari dans le ciel. . 266
Il continue ses missions jusqu'à la fin de sa vie 267
Visions avant-courrières de la moit 268
La Colline des Anges 269
Redoublement d'austérités 270
Pages.
La soupe aux orties pour toute nourriture 271
Une clarté surnaturelle l'entoure pendant son travail et ses
oraisons nocturnes Ib.
Sa mort est retardée de quatre ans, par les prières de ses communautés 274
Ce délai expiré, il va prendre congé des moines au travail; il
visite et bénit les greniers du monastère 276
Il y annonce sa mort à son ministre Diarmid Ib.
Adieux au vieux cheval blanc 277
Dernière bénédiction à son île dTona * 278
Dernier travail de transcription Ib.
Dernier message à la communauté 279
Il meurt à l'église 280
Résumé de sa vie et de son caractère Ib.
Chap. VIII. Postérité spirituelle de saint Columba.
Sa gloire posthume : visions miraculeuses dans la nuit de sa mort 286
Propagation rapide de son culte 287
Note sur son voyage fabuleux à Rome et à Tours pour y retrouver les reliques de saint Martin 288
Ses funérailles solitaires et sa tombe à lona 289
Sa translation en Irlande, où il repose entre saint Patrice et sainte Brigitte 290
Il est, comme Brigitte, redouté des conquérants anglo-normands 291
Jean de Courcy et Richard le Fort Archer : Les Vengeances de Columba Ib.
Son image figure, en 1863, sur les bannières des mécontents irlandais 293
Suprématie d'Iona sur les Églises celtiques de la Calédonie et du nord de l'Irlande 294
Privilège singulier et primauté de l'abbé d'Iona à l'égard des évêques 295
L'organisation ecclésiastique des pays celtiques est exclusivement monastique , 296
Modération et respect de Columba pour la dignité épiscopale. . Ib.
Pages
Columba n'a laissé aucune règle spéciale 297
Celle qu'il suivait ne se dislingue en rien des usages généraux de l'ordre monastique 298
Elle constate l'exacte observation de tous les préceptes de l'Église et confond toutes les chimères sur le protestantisme primitif 299
Mais il fonde un Ordre qui dure plusieurs siècles, sous le nom de Famille de Columb-Kill 300
L'esprit de famille ou de clan prédomine dans le monachisme scotique 302
Ba'ithen et les onze premiers successeurs de Columba à lona sortent tous de la même race que lui Ib.
Les deux lignées, ecclésiastique et la'ique, des grands fondateurs 303
Le chef-lieu de l'Ordre est transféré d'iona à Kells, autre fondation de Columba en Irlande , 3o5
Les Coarbs Ib.
Influence posthume de Columba sur l'Église d'Irlande Ib.
Lex Columb-CiUe 30G
L'Irlande monastique est au septième siècle le principal foyer de la science et de la piété chrétienne Ib.
Chaque monastère est une école 307
La transcription des manuscrits, qui avait été l'une des principales occupations de Columba, continuée et propagée par sa famille jusque sur le continent Ib.
Reproduction sculpturale des ornements calligraphiques 309
Annales historiques Ib.
Le Festiloge d'Angus le Culdee 310
Note sur les Culdees 311
Et sur la fondation de Saint-Andrew's en Ecosse Ib.
Propagation du monachisme irlandais au dehors 312
Saints et monastères irlandais en France, en Allemagne, en Italie , 313
L'Irlandais Cathal vénéré en Calabre sous le nom de San Cataldo 314
L'université monastique de Lismore : afiluence d'étudiants étrangers, surtout d'Anglo-Saxons, dans les cloîtres irlan-
504 TABLt: DES MATIÈRES.
Pages.
dais , 314
Confusion sanglante de l'ordre temporel en Irlande 317
Guerres civiles et massacres perpétuels Ib.
Note sur les rois moines Ib.
Intervention patriotique des moines 319
Adamnan, biographe et neuvième successeur de Columba, et sa
Loi des Innocents Ib.
Ils sont tous chassés de leurs cloîtres par les Anglais 321
Influence de Columba en Ecosse 322
Vestiges de l'ancienne Église calédonienne dans les Hébrides . . 323
Apostolat de Kentigern dans le pays entre la Clyde et la Mersey. 324
Sa rencontre avec Columba 326
Ses relations avec le roi et la reine de Strath-Clyde 328
Légende de l'anneau de la reine Ib.
Ni Columba ni Kentigern n'agissent sur les Anglo-Saxons, toujours païens et de plus en plus menaçants 330
Les derniers évêques de la Bretagne conquise abandonnent
leurs églises 332
