S. Jérôme, Coin, in Isaiàm, v, 20. P. L., XXIV

10. Sozomène, vi, 38, 1391. La vie de Mai-Benjamin, traduite du syriaque par V. Scheil, O. P. Revue de l'Orient cbrét., II, 247.

mentionnes p.r s:ùnt Aphra.tes-. Mais ce fut saint Jacqtics de S (.so) qui exer.-a la plus grande innuencc sur le developpe- „ent du n'onachisme mésopo.amien. Saint Ephrem fut d abo^ n oine à Nisibe. Les montagnes de Sigoron, peu elo.gnees de ce t V ne servirent de retraite à Batthœos, Eusèbe Barges, Halos et a poseurs autres^. Charra, que le nom d'Abraham, père de coyants, rendait particulièrement chère aux chrettens, ne tarda guèa. à posséder un groupe de religieux 3. Ils furent v,sUes pa Rui n> ei par Silvie:-. Cette dernière eut la bonne fortune d arriver > repoque où devait se célébrer l'anniversaire du mo.ne martyr Helpdios. Tous les religieux de la contrée assistèrent a la fête. Après avoir joui de leur conversation, elle se rend.t ensuite au lits de Rachel, qui est à six milles de Charra. Il y avatt une église, des clercs et des cellules monastiques 6.

L'Arménie, qui occupe les régions montagneuses au nord de la Mésopotamie, connut les moines par les exagérations ascétiques d-Eusthate, évêque de Sébaste, et de ses disciplesj^. Tous ne tombèrent pas dans -les mêmes excès. Aussi saint Grégoire de Nazianze pouvait-il féliciter cette province de l'honneur que m procurait la foule de ses religieux et de ses religieuses {m)K On remarqua leur participation aux obsèques de saint Jean Chrysostome, mort dans leur pays 9. Le diocèse de Mélitène en comptait un grand nombre durant les premières années du Ve siècle 10. Plusieurs abbés se trouvèrent mêlés aux querelles du nestorianisme ".

, . Dom Parisot, ylphraales sapientis Persce demonstraUones,prœfatio, 1. 1, xiv, xv. Zockler, Askese uud monchtum, 182.