Socrate, 1, 13. P. G., LXVII

l8 LES MOINHS d'oRIF.NT

durant la pcriodc suivante . Les premiers moines connus de la capitale furent des pxirtisans de l'hérétique Macédonios. Les fondations de monastères ne remontent qu'au règne de l'empereur Théodose. Ceux de Dalmate, de Rutiniane et des Acémètes sont les plus anciens'.

Tout incomplet qu'il est, cet essai de topographie permet d'apprécier l'extension du monachismc pendant cette première période de son histoire. Il était nécessaire de le mettre sous les yeux du lecteur pour éviter la confusion dans l'exposé de la vie et des pratiques diverses des moines orientaux avant le concile de Chalcédoine.

I. Marin, Les Moines de Constautinople, depuis la fondation de la ville jusqu'à la mort de Pboiius, p. 1-18, attribuait à Constantin, ;\ sa mère et à ses successeurs, l'origine d'un grand nombre de monastères. Le R. Père Pargoire a soumis ces attributions h une critique rigoureuse. Les débuis du nionacbisme à Constanlinople. {^Revue des questions historiques, i" janvier 1899, <^7-i43.)