WILKINS. — LK MONDK D.INS LA LL'NE

lagiics, lie prol'ondes vallées et des caiii|)agnes spafieuses;

Un'il y a une almosplière ou globe d’air vaporeux et grossier qui environne iinuiédiateincnt le corps de la Lune ;

Que comme ce .Monde-Ià est notre Lune, qu’ainsi notre

•Monde est la Lune de ce Monde-là:

Qu’il est bien probable que dans ce Monde-là il y a des * météores semblables à ceux ([iie nous avons dans lê nôtre ;

Qu’y y a bien de l’apparence qu’en ce monde-là il y a (les habitants, mais qu'on ne peut pas dire avec certitude de quelle espèce ils sont ;

Qu’il n’est pas impossible que quelqu’un de la postérité puis,se découvrir un moyen pour nous transporter eu ce Monde de la Lune, et d’avoir commerce avec ses habitants.

Telle est sommairement la marche suivie par Wilkins et par La Montagne. Les deux derniers chapitres sont ceux qui nous offrent le plus vif intérêt, attendu que c’est dans cette partie que l’originalité du livre se manifeste . principalement. Or voici comment parle l’auteur :

Ayant traité ci-dessus des saisons et des météores qui appartiennent h ce nouveau Monde, je dois dire maintenant un mot ou deux de ses habitants, touchant lesquels on pourrait mouvoir plusieurs questions difficiles, comme savoir si ce lieu-là est plus incommode pour l’habitation que n’est notre Monde, ainsi que l’estime Kepler; s’ils sont de la semence d’Adam; s’ils sont là en état de béatitude, ou quels moyens il pourrait y avoir pour leur salut. Je me contenterai de coucher ici seulement ce que

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j’eu ai appris et remarqué dans les écrils des auteurs que j’ai lus sur ce sujet.

Il ne s’est point fj|it enrore jusqu’ici de découverte touchant ces choses, sur laquelle nous puissions bâtir avec certitude. Cependant nous pouvons conjecturer en général qu’il y a des habitants dans cette planète-là, car, autrement, pourquoi la Nature aurait-elle fourni ce licu-là de toutes commodités propres pour riiabilation, comme nous avons déclaré ci-dessus? l)ira#-on qu’il y a une trop grande et trop insupportable chaleur? Mais la longueur des nuits refroidit l’hémisphère et le Soleil est longtemps avant de pouvoir le réchaull’er; la fréquence des ondées (pii y tombent vers le milieu du jour la rafraîchit. Cusa et Campanella sont de cet avis-là, et croient qu’il y a des hommes, des animaux et des végétaux. Campanella ne peut pas ’oien déterminer si ce sont des hommes, ou plutôt quelque autre espèce de créature. Si ce sont des hommes, il croit (ju’ils ne peuvent pas être infectés du péché d’Adam, mais que peut-être ils en ont de leur propre qui les ont pu assujettir à la même misère que nous, dont peut-être ils ont été délivrés par le même luMn que nous, à savoir par la mort de Jésus- Christ, et amsi croit-il que ce passage des Éphésiens se doit entendre, là où l’apotre dit que (t.Dieu recueillit ensemble toutes choses en Christ, tant ce qui est ès cieux que ce qui est en la Tcri e. » Mais, ajoute notre discoureur, je n’ose pas ainsi me jouer des vérités divines, ou appliquer ces passages selon que la fantaisie le suggère ; mais comme j’estime que cette opinion ne contrarie point à aucun passage de l’Ecriture, aussi crois-je semblablemq^it qu’elle ne nous peut pas prouver. Partant, la seconde conjecture de Campanella pourra être la plus vraisemblable, à savoir que les. habitants de ce Monde-là ne

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sont point hommes comme nous, mais quelque autre espèce de créature qui ont qiiel(|ue proportion et res- • semblance avec notre nature.

Uemarquons, à propos de ce passai^e de Campaiiella, (|iie les auteurs principaux que nous passons en revue nous donneul, en même teiu|)s que leurs idées, celles de leurs contemporains qui ont traité la question subsidiairement.

Wilkins semblt||jtarticulièi'ement embrasser cette secotnle opinion, (fue les hommes de la Lune dill'èrent essentiellement de uotis, et c'est l’iine des vues que nous louons le plus dans son ouvrage. (3n sait sur iptels principes nous établissons cette mainère de voir.

Ils peuvent être, dit-il, d'une nature toute dill'éreiile lies autres choses d'ici-bas, et telle ipie nidle imagination ne peut décrire, nos entendements n'étant capables que des choses qui sont entrées par nos sens ton se souvient de l axiome Nil est in inlellectu quin ‘prhis fueril in sensu). Peut-être, dit-il encore, les habitants de la Lune sont-ils d’une nature mi.xte. Outre les créatures déj.à connties dans le monde, il petit y en avoir beaucoup d'autres. 11 y a un abime entre la nature ijM^iommes et celle des anges. Il se peut l'aire que les habnmts des pl.anètes soient d'une nature mitoyenne entre ces deux.

Il n’est pas incroyable que Dieu n’en ait créé de toutes sortes alin de se glorilier plus complètement es œuvres de sa puissance et de sa sagesse,

Nicolas de Cusa estime aussi ipi’ils dill'èrent de nous à divers égards. — Ici ratileur cite du cardinal l’opinion que nous avons rapportée dans notre chapitre sur cet homme célèbre. — Plutarque rapporte qu’un prêtre^ de Saturne lui a raconté la nature de ces Sélénites, disant qu’ils étaient de diverses dispositions, les uns se plaisant