Voir, par exemple, n" 53, 66 a et h (Guelma et Hippone

5. Un propriétaire des environs d'Hippone, qui possédait de la terre du Saint- Sépulcre, fit bâtir une chapelle pour abriter cette précieuse relique, et aussi pour servir au culte ordinaire (Augustin, t)e clvitate Dei, 22, 8, 6 ) : «hoc pelivit « (// infoderelur {terra) alicubi atque ibi orationum loais fieret, ubi etiam passent « chri.bfiani adcelehranda quaesunt Dei congregari ». Conf. n=' 4 (AïnGhorab), n° 7 (Aïn Turk\'n" 112 his (Sbikra\ n" 131 (Henchir-Taghfaght).

6. A Orléansville (n- 93 in fine), une chapelle, contenant des reliques de saint Pierre et de saint Paul, était située dans un cimetière et abritait des corps de martyrs et de simples fidèles. Conf. n" 111 (Routrach), 124 (Sidi Ferruch) ; probablement aussi Mélanges de V École de Rome, XV, 1895, p. 51, n» 10 (Périgotville), épitaphe d'une femme qui « fecif sihi ipsa sana sanclorum mensam » et qui se fit enterrer auprès de cette mensa.

d'un ou plusieurs saints, déposés sous ruutcl ' ; presque partout ailleurs, un coffre à reliques a été placé à l'intérieur on an-dessous de la table. La basilique de Bénian (n" 22) était à la fois une église ordinaire, située intra muros, et un sanctuaii-e élevé auprès du tombeau d'une martyre, tombeau qui se trouvait, avec d'antres sépultures, en dehors de la ville. Des textes anciens et des découvertes archéologiques, faites en divers lieux de la Tunisie'', nous apprennent même que certaines basiliques africaines, construites sur des cimetières, servirent au culte régulier : elles étaient accompagnées de liaptistères. Du reste, ces distinctions sont sans intérêt au point de vue monumental, que nous devons considéi-er ici. En effet, les édifices ou les édicules funéraires et commémoratifs offrent la même structure que les églises on les chapelles ordinaires.

D'une manière générale, l'architecture chrétienne présente une nnifoi-mité assez grande dans la vaste région qui comprend la Numidie et les Maurétanies, et i»endant la longue période de temps qui va du iv" siècle au vu". Jusqu'à présent, on n'a trouvé en Algérie aucune église de type byzantin, à coupole centrale-'. Presque tous les sanctuaires ont la forme d'un rectangle '', suivant l'indication de saint Augustin •"' : «... ohloii-

1. Voir ù Gouéa (n" 311, i Ilenchir el Hammam (n° 62), à Morsott (n" 92}, à Mouzaïaville (n° 9:j), à Mrakhib Thala '^n" 94) : probablement aussi à Orléansville (n" 93, sous l'abside;.