Revue archéologique, YI, 1849, p

4. Études iconographiques et archéologiques sur le Moyen Age, I, p. 10.

5. La colombe tenant un rameau d'olivier est une image manifestement chrétienne. Un des donateurs porte le cognomen chrétien d'Adeodatns. La formule volum complevit, qu'on trouve sur une des inscriptions, est usuelle chez les chrétiens.

6. Delamare, Revue archéologique, VI, p. 19o-197 et pl. llo; Exploration^ pl. lOo, fig. 1-2.

au rebord plat d'une grande vasque de marbre, qui servait sans doute aux ablutions des fidèles : les sujets représentés sont Daniel entre les lions, deux scènes du Déluge et un pasteur gardant son troupeau'.

Ad'' K/ierbet Fraïm (région de Sétif). — Grande église '^, non fouillée, dont les murs dépassent à peine le sol. Longueur totale 43 mètres, largeur 15™, 60. En avant, s'étendait un portique, profond de 2™, 65, dont le front présentait une rangée de colonnes. Il y avait deux colonnades intérieures (bases attiques à socle élevé, chapiteaux composites barbares). Le chœur semble avoir eu, primitivement, une profondeur de 7 mètres; il était fermé par une clôture de dalles et de petits piliers, qui parait avoir subi plus tard des remaniements. Les piliers offrent des ornements sculptés à relief plat : rosaces, disques, etc. L'abside forme une saillie courbe à Textérieur; peut-être l'ouverture était-elle flanquée de deux colonnes, auxquelles se rapporteraient deux chapiteaux composites, décorés d'un monogramme constantinien, avec l'a etlVo. Une sacristie s'élevait sans doute à droite de cette abside; je ne saurais dire s'il en existait une seconde à gauche.

50° Kherhet Fra'im. — Petite église non fouillée et fort mal conservée. Longueur totale 26 mètres, largeur 11", 45. Un vestibule, profond de U^^OS, occupait tout le front de l'édifice ;

1. On a aussi découvert à Djemila deux chapiteaux chrétiens, dont Tun porte l'inscription : « Salale domni Ciri([...pr]idi.[e] kal[endas) [oc]lobres.» Voir Poulie, Rec. de Const., XIX, 1818, p. 392-3; De Rossi, L c, 1880, p. 167-8; Corpus, VllI, 1090i. Peut-être faut-il restituer dans cette inscription Ciru[lli\ ou Cini[aci], en admettant une faute du lapicide, pour Cyrilli, ou Cyriaci ; les chapiteaux en question auraient appartenu à une chapelle dédiée à un saint oriental (De Rossi propose une autre hypothèse).

2. Poulie, Rec. de Const., XVI, 1873-4, p. 422-3. Gsell, Recherches archéologiques en Algérie, p. 228-230 ; fig. 72-77.