Graillot et Gsell, l. c, p. 47 et fig. H

l'îDIFICES DU CULTE CHRÉTIEN

19° Baral {Bagai, au nord de rAiirës). — Les édifices chrétiens devaient être importants dans cette ville, qui fut, au IV' siècle, un des principaux foyers du donatisme'. On n'y trouve cependant aucune ruine qui puisse être considérée avec certitude comme une église-. Plusieurs voussoirs, conservés aujourd'hui à Aïn Beïda, ont probablement appartenu à l'arc de tète d'une abside-^; l'un est orné d'une croix grecque, avec l'a et l'o}; sur l(;s autres sont sculptés des ceps de vigne. Ces débris datent de l'époque byzantine.

Saint Augustin mentionne'' une basilique qui se trouvait dans le voisinage de Bagai, sur le domaine appelé fundus Calvianensis. L'autel de cette église était en liois : « In ea ipm [ba- (' silica] sitb altari, quo confugeraV\ eodem supra frac ta, « eiusqiie lignis alihqrie fuUihus... totum illum locum san- « guiiie oj)j)/evif. »

20° Henchir el Begueur (région de Tébessa). — Église s. De Bosredon fait observer qu'elle « a été évidemment copiée « sur celle de Tébessa ; beaucoup moins étendue que cette

1. Saint Augustin parle d'une basilique catholique de Bagai qui fut brûlée par les schismatiques {Breviculus collationis cum donaUslis, 3, 23).

2. La ruine dans laquelle Payen {Annuaire de ConsUuitine, 1858-9, p. 101) a cru reconnaitre une grande basilique, est en réalité une mosquée (Héron de Villefosse, Musée arcliéologigue, F, 1875, p. 117; Archives des Missions, 3° série. II, 1875, p. 446).

3. M. Diehl {Nouvelles Archives des Missio72s, IV, 1893, p. 323) y voit des restes d'un cièoriMm, opinion que je ne crois pas admissible: ces blocs, qui faisaient partie d'une arcade appareillée, sont beaucoup trop grands pour cela.