MOSAÏQUES DE L'INTERIEUR DE L'ÉGLISE
Avertissement.
L'ordre suivi par les Kreutz (2) dans leur plan d'énumération des différentes parties de l'église relativement aux mosaïques, est celui de la division de 1' église ellemême en cinq parties, dont chacune d'elles a pour centre
(*) Quand la mosaïque a été refaite, on a effacé l'inscription qui était ainsi conçue : Submerso Pharaone in mari, plebs transît Hebrea. Cantemus, dicit Moyses, soror atque Maria.
(2) La Basilica di S. Marco in Venezia esposta ecc, per Giovanni
une des coupoles, à savoir la première celle du chœuï, la seconde celle du centre, la troisième celle du bras droit, la quatrième celle du bras gauche, la cinquième celle de la grande nef.
Au chiffre des coupoles correspond celui des petites nefs de chaque bras, dont les coupoles mêmes forment le centre. A deux coupoles correspond une voûte située entre elles, et il en est de même des balustrades. Les chapelles sont désignées par des lettres majuscules de forme particulière.
Cet ordre toutefois, excellent pour un plan, ne saurait convenir à une description, laquelle devient naturellement un guide pour le visiteur de l'église, curieux d'en connaître et apprécier les mosaïques.
Afin précisément de suivre un ordre pratique qui facilite la tâche du visiteur, nous avons partagé ici les mosaïques en trois circuits.
Le premier et le second suivent le plan naturel de l'église et comprennent les mosaïques qui sont visibles d'en bas: et précisément le premier circuit s'étend aux grandes nefs; le second aux arcades inférieures, aux chapelles et à la sacristie; le troisième, circuit au contraire s'étend h travers les galeries supérieures et embrasse les mosaïques des tribunes et des grandes arcades et murailles des petites nefs, lesquelles peuvent être mieux vues des passages et des corridors que d'en bas.
Premier circuit oui s' étend aux cuvettes des cinq grandes coupoles, aux voûtes et autres parties adjacentes.
En entrant par la grande porte.
Dans la lunette au-dessus de la porte : Jésus-Christ entre la Vierge et saint Marc. C est l'une des plus anciennes mosaïques de style byzantin.
e Luigia Kreuts, Venise, 1843, chez les éditeurs, impr. de la cour royale de Vienne.
L'Ouvrage publié par M. Ongania est la continuation et le plein couronnement de celui des Kreutz, interrompu par la mort prématurée des auteurs.
i Dans le livre que le Rédempteur tient à la main, on lit: Ego sum ostium; per me si quis introierit, salvabitur et pascua inveniet.
Et dans la corniche de l'arc qui suit Tare de la lunette : Janua sum vitae, per me, mea membra, venite.
Grande voûte en haut, dite de l'Apocalypse, QUI précède la première coupole.
En cinq compartiments :
