Le Saint enseveli par les Fidèles
Sepelitur beatus Marais a Christi fidelibus.
Toutes les mosaïques de la voûte décrites jusqu'ici avaient été enlevées et mises de côté, puis refaites par la Compagnia Venezia-Murano, venue après la Société Salviati e C.1 Le nouvel Atelier de Mosaïque de la Basilique a restauré les anciennes et les a remises à leur place, excepté la partie centrale avec l' image du Christ, qui étant trop détériorée n'a pu être conservée.
Aux côtés de l'autel sont deux mosaïques avec l'écusson du Card. Zeno entouré de gracieux ornements, lesquels étaient 1' œuvre de Pietro et Vincenzo dal musaico, père et fils (1515), probablement Bianchini, comme il a été dit dans la partie historique. Même ces mosaïques ont été refaites par la Compagnie Venezia-Murano. Dans le musée de la Basilique, toutefois, on conserve de grands fragments des précédentes.
Troisième circuit, qui se fait en montant par l'un ou Y autre des deux escaliers auxquels on accède du Vestibule et qui a pour objet les mosaïques des tribunes, celles des galeries et celles de murailles et des arcades des différentes petites nefs.
Galerie centrale ou des Chevaux.
Grande arcade dite du Jugement ou encore du Paradis qui confine à la fenêtre des Chevaux et qu'on aperçoit même de l'atrium par l'ouverture supérieure du vestibule dite le Puits (Potjo).
(*) L'épigraphe a été altérée par les restaurations, mais le sens est celui-ci.
Au sommet :
Le Christ entre la Vierge et Jean-Baptiste, la Croix sur un trône et divers instruments de la Passion, avec deux chérubins et deux anges en prière, et deux figures en prière, qui représentent Adam et Eve. C'est ce qu'on appelle Préparation du Trône (kto^aaia xov &q6vov). Cette mosaïque était la dernière de Bartolomeo Bozza exécutée sur les cartons du Tintoret (1577-1591). Celle qu'on voit aujourd' hui a été refaite par la Compagnie Venezia-Murano vers 1874 sur ^e nouveaux cartons imitant les anciens. Dans les deux compartiments aux côtés de celui-ci : Les douze Apôtres, et diverses figures d'anges avec lys à la main. Commencées par Bozza, qui en exécuta environ la sixième partie (1591-1594), ces mosaïques furent continuées pour un autre sixième par Giannantonio Marini (1591-1602), et finies pour les autres sixièmes par Alvise Gaetano (1612) sur les cartons de l' Aliense.
Une partie même de celles-ci en haut a été refaite par la susdite Compagnie.
Inscriptions :
Inclyta turba senum decus assidet hic duodénum; Mundi redores statuunt in aede priores.
Prœsidet in coelis cum Christo turba fidelis, Jure cohœredes patris unica continet cèdes. Dans les deux compartiments inférieurs; a gauche: Les supplices de l' Enfer. Travail de Luigi Gaetano exécuté sur le carton de Maffeo Verona (1613-1619). Une partie de cette mosaïque, avec un ange armé et autres figures, a été refaite par la susdite Compagnie. Inscription :
Perpetuis digni cruciatibus ite maligni, Quos tenet jEternus, vorat, urit et angit avernus. A droite :
Les Elus accueillis par le Christ. — Inscription :
Ad regnum vitae, benedicti quique, venite, Est aeterna quibus pax, gloria, lux, paradisus.
Cartons de Domenico Tintoretto; œuvre pour les quatre cinquièmes de Giannantoriio Marini (1602-1607), interrompue par la mort de celui-ci, finie pour le dernier cinquième par Luigi Gaetano (1607-1609).
Sur les pieds-droits de la grande voûte ; à gauche, près de la fenêtre ;
Judas pendu à un arbre; de Jacopo Pasterini, sur le carton
de Pietro Vecchia (1640).
Aux côtés de l'ouverture du corridor: D'une part le riche Gourmand, et de l' autre un groupe de
damnés tourmentés par des serpents, qui représentent
la concupiscence de la chair, comme le premier représente l'avarice (concupiscence des yeux). — Mosaïques
des mêmes Pasterini et Vecchia.
A droite, près de la fenêtre :
Le bon larron qui embrasse la Croix ; des mêmes.
Aux côtés de l'ouverture du corridor:
La Vierge entre deux Anges et la Vierge avec l'Enfant; de
Pasterini, cartons de Girolamo Pilotti (1639).
Galeries a gauche de la Grande nef. Tribune à gauche sur la porte de S. Pierre.
Au sommet dans la petite calotte :
La Sagesse entre les anges portant des encensoirs; dernière
œuvre de Giacomo Pasterini sur le carton de Pietro
Vecchia (1652). Il y a cette inscription:
Sa'ncta Sophia, Sancta Sapientia.
Dans les panaches :
Les quatre Evangélistes.
Sous l'arc vers la petite nef :
Les saints Anastase et Jean Damascène ; le premier de L. Ceccato, sur le carton de Domenico Tintoretto (1595-1597) ; le second, avec le sigle F E B. B. F., est de Febo Bozza, sur le carton du Tintoret (1589); chef-d'œuvre qui fut accepté. Il y a l'inscription :
Quicumque vult salvus erit.
Benedicam Dominum in omni tempore.
Sous l'arc vers la grande nef : Les Bienheureux de l'Apocalypse vêtus de blanc à cheval. Rex regum et Dominus dominantium.
Patri (?) adit Verbum, comptum diademate regum Coelum coelorum cum millibus atque piorum.
Travail d'un inconnu, attribué à tort à Francesco Zuccato à cause des initiales F. Z. V. F. MDXC.
Il est de main bien différente et très postérieur en date, Francesco Zuccato ayant cessé de travailler en 1572. Les lettres F. Z. ont été évidemment refaites dans une restauration et très probablement changées. Zanetti l'attribue à Arminio Zuccato (1).
Dans la partie postérieure:
Les saints Agricola et Vital; travail moderne d'un inconnu,
sur les cartons de Pietro Vecchia.
Corridor de la petite nef gauche, d' où l' on voit la voûte et la grande muraille en haut de la même nef.
Sur la voûte, à gauche:
La Prédication de S. Jacques.
Sa mort par ordre d' Hérode; œuvre pour les deux tiers de Luigi Gaetano et pour un tiers de Giacomo Pasterini, sur les cartons de Tizianello (1622-1623).
Sanctus Jacobus Apostolus occiditur jussu Herodis régis.
Au dessus :
S. Jean attentif à l' office divin.
Le même Saint mis dans la chaudière p.ar ordre de Domitien ; œuvres exécutées en commun par Luigi et Girolamo Gaetano, oncle et neveu ; cartons de Padovanino (1621).
Inscription :
Vivus subintrat tumulum.
Au milieu un ornement fait sur l'ordre du Doge par Luigi Gaetano en 1615.
(l) Zanetti (délia Pittura venesiana), parlant d' Arminio Zuccato, dit : u II l'écrivit (son nom) encore sous la petite voûle intérieure (à la voûte de l'Apocalypse) où est représentée la vision décrite par V Apocalypse des hommes habillés de blanc sur des chevaux blancs.
A droite :
S. André en présence du proconsul, et le Martyre du Saint; de Girolamo Gaetano sur les cartons de l'Aliense (1607- 1620). — Inscription:
Ses Andréas in cruce sic patitur.
Au dessous:
S. Thomas devant Gondophore, roi des Indes; de Ceccato et de Pasterini, moitié pour chacun.
Le Martyre du Saint; des mêmes, sur les cartons de Tizianello (1621).
Pieds-droits de la voûte. A gauche, sur le corridor : Le prophète Joël; de Luigi Gaetano, sur le carton de Pilotti.
On y lit l'année MDCXXVII et l'inscription:
In diebus illis effundam de spiritu vestro super omnem carnem et prophetabunt filii vestri.
Sur le rebord, près de la grande fenêtre : S. Méthode; de Lorenzo Ceccato. Dernière œuvre de Ceccato exécutée sur le carton de Pilotti (1630-1631).
Sur le pied-droit à droite du corridor : Le Sauveur avec livre ouvert ; travail de Luigi Gaetano sur le carton de l'Aliense (1601).
Grande muraille de la nef.
Sous la voûte :
La chute de Simon le Magicien ; de Luigi Gaetano sur le carton de Jacopo Palma, et pour la figure du Magicien, sur le carton de Padovanino (1619-1620).
Au dessous, en deux rangées :
Les saints Pierre et Paul devant Néron. — Le crucifiement de S. Pierre. — La décollation de S. Paul. — Œuvres exécutées pour une moitié par Luigi Gaetano, pour un quart par Lorenzo Ceccato, et pour un autre quart par Giacomo Pasterini, sur les cartons de Palma (1624).
On y lit :
Nero imper ator utrisque Apostolis necetn dari, alterum crucifigi, alterum vero gladio interfici jussit.
Dans la rangée inférieure :
Le Paradis. Grande mosaïque de Luigi Gaetano et de Giacomo Pasterini; carton de Girolamo Pilotti (1628-1631). Ce fut le dernier travail de L. Gaetano.
On y lit :
Venite benedicti pat .
Hic Paradisus adest, hic servans ostia Petrus,
Quem reserat dignis omnibus ipse viris.
A droite :
Chœur de vierges, exécuté pour l'achèvement du Paradis ancien, dont on voit la reproduction dans la muraille de côté ; de Luigi Gaetano, sur les cartons de l'Aliense (1601).
Tribune de l'Angle au-dessus du capitello du crucifiement.
Dans la calotte : Le Sauveur.
Dans les panaches : Quatre Anges ; ancien style. Sous les quatre arcs à partir de celui de la tribune vers la chapelle de S. Pierre en allant de gauche à droite:
1. Les saints Processus et Martinien. Il y a l'épigraphe : D. B. R. F., c'est-à-dire: Dominus Bianchini Rossetto fecit.
2. Les saints Claudien et Castorien, Nicostrate et Symphorien. Épigraphe : Aloysii Caietani manu. M. D. I. C. — Cartons de Domenico Tintoretto.
3. Les saints Serge et Bacchus; de Pasterini, sur les cartons de Pilotti (1635-1636).
4. Les saints Théophiste et Eustache avec leurs enfants, et les saints Théodore et Procope; de Pasterini, sur les cartons de Girolamo Pilotti (1636-1637).
Corridor de la Petite nef gauche du bras gauche de l'Église, sur la porte de la madone.
Sous la voûte; à gauche:
Le Mariage de la Sainte Vierge. — La Visite à sainte Elisabeth. — La Sainte Vierge et S. Joseph. — Zacharie qui entre dans le Temple ; style ancien.
Gignit Virga nuces, hanc uxorem tibi duces. Os fer t Helisabeth Mariae, criminel Joseph. A droite :
L'Apparition d'un Ange à Marie qui puise de l'eau au service du Temple. — L'Ange qui apparaît à S. Joseph. — La Sainte Vierge et S. Joseph en route pour Bethléem ; style ancien.
On y lit:
Nuntiat, expavit. Quo tingat vela paravit. Angélus hune montât : nunc censum solvere pergit. Au milieu de la voûte est un ornement en forme de
croix, portant dans les intervalles des bras les prophètes
Daniel, Salomon, Habacuc et Joël.
Pieds-droits. A gauche :
Le prophète Osée. — Épigraphe : Opus Laurentti Cechati MDXC ; carton du Tintoret.
Le prophète Moïse, de Lorenzo Ceccato ; carton du Tintoret.
Dans l'arceau voisin, en demi-figures:
Les saints Félicité, Alexandre, Fhilippe, Janvier, et le Rédempteur, puis les saints Félix, Sylvain, Vital et Martial ; de Lorenzo Ceccato, cartons de Domenico Tintoretto (1597-1603), Plus intérieurement:
Les figures des saintes Lucie et Justine des mêmes auteurs.
Grande muraille au haut de la nef, à partir du sommet.
Les saints Julien et Hermagoras ; style ancien. Au-dessous des fenêtres :
S. Joseph averti par l'ange de fuir. — Le Retour d'Egypte. — Jésus au milieu des docteurs ; style ancien.
On y lit:
Hic redit a Pharia Jésus cum Matre Maria. In ter doctores sedet, hic sapientia floret.
Intérieurement V histoire de Susanne en deux groupes. En haut :
Susanne avec son époux et les vieillards qui Y observent et s'éprennent d'elle. Sur la femme est l'inscription:
Scta Susanna ; sur le mari: loachim.
Susanne assaillie au bain. — Susanne calomniée et condamnée à la lapidation.
Inscriptions :
Susannae species pervertit cor seniorum.
Flectere conantur, scelus quaer entes celari. Deprehensam fingunt, captamque jubent lapidari.
En bas :
Daniel diffère le supplice. Il porte un papier sur lequel est écrit : Cum venerit S. Sanctorum. — Daniel confond les vieillards. — Les vieillards sont lapidés. — Inscriptions :
Judicium fais uni Daniel dicit revocandum. Falsidicos probat esse senes variatio dicti. Convicti poenam subeunt, muliere redempta.
Les cinq premiers compartiments de cette histoire furent exécutés de main de maître par Lorenzo Ceccato sur les cartons de Jacopo Palma et du Tintoret (1588-1591). La figure de Daniel, toutefois, dans le cinquième compartiment, est de style tout à fait différent et baroque, et porte écrit sur le piédestal : Petrus Monaco A. MDCCLI (1). Le sixième compartiment a l' inscription : Opus primum Joannis Ant : Marini. Cette mosaïque, d'une finesse exquise, fut également exécutée sur les cartons du Tintoret.
(') Monaco était un graveur, auquel, à défaut de mieux, la Procuratie de supra, malheureusement, confia pour quelque temps la restauration des mosaïques de la Basilique.
Galerie sur la chapelle de Saint - Isidore.
Sous la voûte :
Le Christ éveillé dans la barque par les Apôtres. — Le Paralytique descendu dans la Piscine probatique. — Le Christ guérissant Y hydropique un jour de sabbat — La Pêche miraculeuse. — Style ancien.
On y lit quatre vers, relatifs chacun à Y un des faits représentés :
Somnus discessit ; vigilans mare, flumina pressit. Ponunt languentem, fit sanus, fertque ferentem. Hydropicum curât, sua jam non sabbat a servans. Jussii, piscantur, capiuntur vel numerantur.
Sur les pieds-droits de la voûte.
A gauche : S. Pigasius.
A droite : S. Exaudinos ; de Giannantonio Bianchini (1557).
Sous la corniche sur laquelle retombe la voûte, à droite, est un grand cartel en mosaïque sur lequel est l'inscription : Joannes Antonius de Bianchinis F. année MDLVII (*).
Sur la grande muraille. — L'arbre généalogique de la Sainte Vierge ; œuvre merveilleuse de Vincenzo Bianchini, exécutée sur le carton de Giuseppe délia Porta dit le Salviati. Bianchini y consacra dix années de travail, avec 1' aide de Giannantonio son fils, de Giovanni De mio dit le Visentin et autres (1542-1551).
Autour de la partie voûtée est l'inscription:
Hac radice pia procès sit Virgo Maria, Qnae Salvatorem genuit, servando pudorem.
(*) On dirait que Bianchini, par cette pompeuse épigraphe, peu en rapport avec les deux simples figures de Saints exécutées par lui et placée à un endroit si éloigné d' elles, a voulu faire passer comme étant de lui la grande mosaïque de l'Arbre généalogique, de la Sainte Vierge, que son père Vincenzo Bianchini exécuta avec lui et plusieurs autres mosaïstes.
Corridor de la petite nef droite du bras gauche de l'Église au-dessus de la chapelle de N.-D. des Victoires.
Sous la voûte :
La femme adultère accusée. — Le Christ qui guérit les lépreux; mosaïques de Giacomo Pasterini (1642-1692). Le Centurion en prière. — La Chananéenne guérie; mosaïques de Domenico Caenazzo (1641-1648); cartons de Pietro Vecchia.
Sur la première on lit:
Haec. pietate Dei, stat ; frustrantur Pharisei. Sur la seconde:
Ecce decem mundo, quia me colit huicque polum do. Sur la troisième:
Tantum die verbo, puer, et sanabitur ergo. Sur la quatrième :
Tangit, curatur, virtus exit, nova futur.
Sur les pieds-droits :
Les prophètes Jérémie et David et un Ange; le premier de Giannantonio Bianchini (1559); le second, avec V épigraphe: Petrus Lunna F. MDCXII (premier travail de Luna). L'ange est de Gio. Maria Pizzato (1682).
Sur la grande muraille. En haut sur les fenêtres : Les évangélistes Jean et Marc; de Pasterini sur le carton
de Pietro Vecchia (1646-1648).
Entre les fenêtres :
Jésus qui chasse les profanateurs du Temple; de Pasterini;
carton de Pietro Vecchia (1648-1652).
Inscription :
Oui sacra vendit, émit, pello de limine templi. Plus bas, en deux rangées:
1 La Communion des Apôtres sous les deux espèces ; de Ceccato; carton de l' Aliense (1611-1617). . Inscription:
Mysticus est panis quem porrigo, sic ego panis, Sint, pater, hi mecum semper, pariter quoque tecum.
2. Le Sauveur invité par les disciples d'Emmaùs. — La Cène à Emmaûs. — Le Départ des disciples d'Emmaùs. Mosaïques exécutées en commun par Lorenzo Ceccato et Giacomo Pasterini: cartons de Leandro Bassano (1617).
On y lit ces mots :
Hic est Chris tus in forma peregrini.
Mane nobiscum, Domine, quoniam advesperascit.
Et cognoverunt eum in fractione panis.
Tribune a Gauche du Chœur, dites du Patriarche.
Sous Tare vers la Chapelle de la Madone:
La Vierge avec l'Enfant, d'un côté, et un Ange de l'autre; la première de Pietro Luna (1615); le second d'Arminio Zuccato (1608). Les deux sur les cartons de l'Aliense. Sous l'arc vers la chapelle de S. Pierre:
Deux lévites avec l'encensoir; d'Arminio Zuccato, sur les cartons de l'Aliense (1608).
A nobis, testes, .... depellite pestes.
Levitae sancti, preces nostras offerte.
Sous l'arc vers l'Eglise:
S. Joseph ; de Giuseppe Paulutti (1670). Au centre de la calotte, une croix.
Galerie gauche des chantres, sur la chapelle de S. Pierre.
Sur les murailles latérales :
Les figures des saints Augustin et Ambroise;la première
ancienne, la seconde refaite par Vincenzo Sebastiani.
Dans la grande voûte, en allant de gauche à droite, en quatre rangées :
1. S. Pierre qui sacre évêque S. Marc. — S. Marc qui guérit un lépreux. — S. Pierre qui bénit S. Hermagoras.
2. S. Pierre qui sacre évêque S. Hermagoras. — S. Marc avec l'évangile en main. — S. Hermagoras qui baptise les Aquiléiens.
3. S. Marc qui, averti par un ange, part pour Alexandrie. — Le Saint qui guérit le cordonnier Aniane.
