Hom., //., I, 275; II, 86, etc

rieur à celui qu'Homère donne au roi dea Achéens,,. » {Discours, XIII, 9).

Cornutus, Théologie grecque, ch. 9, dit de Zeus : « Le sceptre est le symbole de sa puissance, le sceptre qui est un insigne royal; ou bien il marque que Zeus ne peut ni tomber, ni faillir, comme ceux qui sont appuyés sur un bâton. »

Si le roi a comme emblème la sphère, chez les Grecs comme chez d'autres peuples i, les textes ne le diseut pas.

Mais les Pythagoriciens, Parménide et d'autres, ont conçu la sphère comme le modèle du tout ^.

Or Plotin, dans la V® Énnéade, qui correspond à l'initiation royale, a parlé de la sphère :

« Imaginez une sphère transparente placée en dehors du spectateur, et dans laquelle on puisse, en y plongeant le regard, voir tout ce qu'elle renferme, d'abord le soleil et les autres étoiles ensemble, puis la mer, la terre, et tous les animaux. Au moment où vous vous représentez ainsi par la pensée une sphère transparente qui renferme toutes les choses qui sont en mouvement ou en repos, ou tantôt en mouvement, tantôt en repos, tout en conservant la forme de cette sphère, supprimez-en la masse, supprimez-en l'étendue, écartez-en toute notion de matière, sans cependant concevoir cette sphère plus petite : invoquez alors le Dieu qui a fait ce monde dont vous venez de vous former une image, et suppliez-le d'y descendre. Ce dieu, un et multiple tout ensemble, viendra pour orner ce monde avec tous les dieux qui sont en lui, dont chacun contient en soi tous les autres » {Ennéades, V, 8, 9, traduction Douillet).

Des animaux qui symbolisent la puissance royale sont le lion, le dauphin, l'aigle; car le lion est roi des animaux terrestres, le dauphin, roi des poissons, et l'aigle, roi des oiseaux 2.