Dégagement par la purification dans l'eau

4. « Et coiaime Antée redevint plus fort après avoir repris de la vigueur à la terre, comme l'hydre, quand ses têtes étaient coupées, devenait plus riche; de même, quand les hérésies antiques et considérées comme anciennes ont été: extirpées, elles pullulent de nouveau dans leur nouveauté » {Alanus de Insulis, dans la Pair, lai., t. 210, p. 307).

5. « On prend un très grand soin pour que, par quelque fenêtre ou quelque

LEUR PERSISTANCE PENDANT l'ÊRE CHRÉTIENNE 67

Les ouvrages de Bardesane n'étaient pas tous livrés au public, et une partie de ses hymnes étaient réservés pour les élusi.

S* Épiphane nous découvre que des Gnostiques se reconnaissent en se chatouillant le creux de la main ^.

D'autre part on pourrait faire de nombreux rapprochements entre les doctrines des Gnostiques et celles des philosophes grecs ou des Mystères ^. Ils ont la même conception de l'âme, de ses origines, de la façon dont elle peut s'améliorer — par exemple les Naasséniens veulent « la réascension de l'homme, c'est-à-dire sa renaissance, afin qu'il devienne pneumatique, non charnel » {Philosophoumena, V, 8) — ,ils emploient souvent les mêmes mythes *.

porte, quelqu'un de ceux qui sont au dehors, ne puisse percevoir, par la vue ou par l'oreille, ce qui se fait à l'intérieur » (Ecberthus, Sermons contre les Cathares, Patr. lai., t. 195, p. 51).

1. Ephrem, Hymnes, 23, p. 489 c (dans Matter, Hisl. du Gnoslicisme, 2e éd., I, p. 364).

2. S* Epiphane, Contre les Hérésies, I, 26, dans la Pair, gr., t. 41, p. 338.

3. Sur l'aflanité des théories gnostiques avec les Mystères, voir, par exemple, Matter, Histoire du gnoslicisme; Odo Casel, De philosophorum graecorum silentio mgslico, p. 109; De Labriolle, Hisl. de la lilt. latine chrétienne, p. 20.

4. De même encore les Manichéens, qui utilisent, par exemple, le mythe des Géants, fils de la Terre (Alex. Lycopolit., Traité des opinions des Manichéens, Pair, gr., t. 18, p. 445).