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se divise par la genèse. A la façon de Prométhée et des Titans, elle est attachée à un corps. Elle se détache, ayant pris de la force à la façon d'Héraclès. Elle se recueille par Apollon et Athéna la Salvatrice, en philosophant de façon vraiment pure. Elle remonte vers ses propres origines avec Déméter^»;

ce qui signifie :

la disparition de Perséphone, enlevée par Hadès et emportée dans les enfers, représente la descente de l'âme dans le monde de la génération; Dionysos déchiré en morceaux et dévoré par les Titans, c'est l'âme qui devient multiple en se rendant présente aux différentes parties du corps; Prométhée attaché sur le rocher, et les Titans, qui ont dévoré Dionysos, engloutis dans le Tartare, c'est l'âme attachée à un corps qui est lui-même attaché à la terre; Héraclès accomplissant ses nombreux travaux, c'est l'âme qui prépare sa délivrance; Apollon, le dieu purificateur, et Athéna la déesse qui sauve, permettent à l'âme de recueillir ses forces; Déméter ramène l'âme à sa première origine.

Et le même Olympiodore dit: « les dieux qui initient 2. ».