Schol. d'Euripide, Troy

les cérémonies. Nous devons donc en conclure que lacchos renaît sans cesse.

On le dit identique à Dionysos ou différent de Dionysos ^, fils de Perséphone ou époux de Déméter^; on le dit un héros 3. Il s'agit donc du Dionysos qui s'incarne sans cesse à Eleusis.

lacchos est celui qui dirige les Mystères :

« On appelle lacchos et Dionysos rarchégète des Mystères, le démon de Déméter » (Strabon, X, 3, 11).

En cette qualité, « Dionysos est établi avec Déméter * ». lacchos illumine :

« Quiconque d'entre vous m'entend et m'obéit fera retentir l'Iacchos à plusieurs reprises; mais, pour celui qui désobéit, je cacherai le feu et je fermerai les anadora de la Parole » (Himérius, Discours, XXII, 7, 762).

Himérius compare ses disciples fidèles aux initiés : les initiés crient l'Iacchos; ils pénètrent dans le sanctuaire où ils reçoivent l'illumination.

lacchos distribue les biens et les richesses :

« lacchos le distributeur » (Sophocle, Antig., 1154).

« lacchos aux cornes de bœuf » (Soph., fragm., 874).

« Dans les concours lénaïques de Dionysos, le dadouque, tenant un flambeau, dit : Appelle le dieu! Et ceux qui entendent crient : Fils de Séméléî lacchos! Donneur "de richesse! » {Schol. d'Aristoph., Grenouilles, 479).

Ce lacchos-Dionysos s'incarne dans le hiérophante qui, à Eleusis, monte dans Vanadoron et illumine les initiés.

Et voilà pourquoi le rhéteur Libanius, qui assimile Alcibiade à un hiérophante, l'assimile aussi à Apollon et à Dionysos :

« C'est un autre Apollon qui, de nouveau, vient de Délos chez nous. C'est un second Dionysos qui arrive, dans un cortège joyeux, de Thèbes en Attique, portant en grand nombre les signes de sa nature divine... Le bienheureux Silène, qui a souvent enveloppé Dionysos dans son manteau, l'accompagne en fête : c'est le sage Socrate. Et le dieu est en grande plénitude et partout dans la Grèce. Lui aussi il arrive dans l'Olympe grâce à sa race et grâce à