Voir p

ment -fi ihv.a. dans les passages où l'ambiguïté n'est pas possible ; dans les autres, on ajoute seulement tyj; ATÔfxriTpo;. Le plus ancien exemple connu jusqu'ici de tt^; AYjp./îToo; xat '.r,ç, RcV/;; n'est pas antérieur à la conquête romaine ' ; tous les autres sont de l'époque impériale. Pour une raison que nous ignorons, il était interdit à la prêtresse de Déméter d'assister aux sacrifices d'une déesse d'Eleusis, appelée Daeira, et de goûter aux chairs des victimes immolées en cette circonstance : O'.œj dvrr^OLi aù'Yi, où r.âpi'j-iv Yt zyjz \r,!j.T,zooz iiosioc x.ai où^i twv ziOviLVJCùv 7cy£c5at cf.ù-.rrj ônio-j 2. Phérécyde a donné une explication puérile de cette défense ; on peut plutôt y voir la trace d'une lutte entre deux cultes rivaux.

PRETRESSE DE PLUTON.

Un calendrier d'Eleusis atteste son existence ; mais nous n'avons sur elle aucun autre témoignage ^.

Pollux, dans l'énumération des ministres des mystères, indique quelques fonctions qui sont particulières à l'Attique : tax^^aywYoç '/ào y.oli Y.ov^oxrj6ooz Ttç x.at ^cnciolziç, (quelques manuscrits ^astpr/îç) v.CfX 07« -rj\rj îj',(j. fâia t'Jjv

Daeira, dont Pollux mentionne le prêtre ou plutôt la prêtresse, était une divinité éleusinienne, sur la nature de laquelle les anciens ont transmis les renseignements les plus divergents. Suivant la tradition adoptée par

1. 'lïpî'.a AT,iAT|-:poç xal K6p7)ç l'Aa'Jxr, .Mevîô-/;u.o'j IvjOa Orivxuwç e-jyâT-rip]. — 'EoYi|x, àp/a-.oÂ., 1897, p. 52, n. 23 ; cf. 24 et 25.

2. Pherecyd., fr. 11. Fragm. histor. grsec, éd. Didot, t. I, p. 72.