Diêcoun, XXIII
la pointe de son calame 1. On a vu dans cet enfant un Dionysos ou un Iacchos. Ne peut-on, en précisant un peu plus, y voir la réincarnation de Dionysos, c'est-à-dire l'initié « de par Hestia »?
En Egypte, parfois un prêtre amenait un petit enfant, qui était Osiris, dit-on 2. Ne pouvons-nous pas, de même façon, y voir une réincarnation d'Osiris, c'est-à-dire un t initié de par Hestia »?
1. Carcopino, La Basilique pythagoricienne..., p. 125, citant Rizzo, Dionysos Mysîes; E. Pottier, Revue Archéologique, 1915, t. II, p. 326.
2. A. Moret, Dieux et rois d'Egypte, p. 188, citant Lactance, Divin. Inst., I, 21 : c Deinde puer produciiur quasi inventus, et in laetitiam luctus Me mu~ talur. • Cf. encore Naville, La religion des anciens égyptiens, p. 225 et suiv.
§ I. — Circonstances, Présence des prêtres et des dieux.
Les Petits Mystères se célèbrent à Agra, faubourg d'Athènes, pendant le mois d'Anthestérion :
« Les Athéniens accomplissaient les Petits Mystères au mois d'Anthestérion, les Grands au mois de Boédromion » (Plutarque, Démétrius, 25).
« Aussi les Athéniens célèbrent-ils deux fois les Mystères de Déo : les Petits Mystères lorsque le soleil est dans le Bélier, et les Grands quand il est dans les Pinces... » Julien, Discours, V, 173, traduction Talbot, p. 150.
L'initiation se donne à ce moment-là.
A partir d'une certaine époque, cependant, il a pu arriver qu'on initiât aux Petits Mystères immédiatement avant d'initier aux Grands. Du moins une inscription dit-elle que les Mystères d'Agra furent célébrés deux fois dans l'année parce que les Éleusinies furent une fois célébrés avec eux l.
Au lieu de dire que les Petits Mystères se font à Agra, on peut dire qu'ils se font à Athènes :
« Les Mystères étaient doubles chez les Anciens, et les uns étaient appelés les Petits Mystères, que l'on faisait dans la ville, et les Grands qui étaient menés à Eleusis. Il fallait être initié d'abord aux Petits Mystères, ensuite aux Grands 2... »
L'initiation doit durer plusieurs jours, ou sans doute plus exactement plusieurs nuits, et chaque myste doit donner une obole par jour au hiérophante 3.
Elle comporte une grande solennité : en effet les hiéro-
