CHAPITRE XII INITIATION SUPRÊME

La religion éleusinienne concevait un degré suprême d'initiation, par lequel l'homme éminent dépassait la famille des hiérophantes et des rois, et devenait l'égal des dieux, et devenait identique au principe des dieux.

A la suite de toutes les initiations, suivant le langage de Théon *, il arrive à là félicité suprême, par l'amitié des dieux et la vie avec les dieux :

« Il entre en communication avec Dieu »; « il se voit devenu Dieu », suivant les termes de Plotin 2 : « Vie des dieux et des hommes divins et bienheureux! loin des autres qui sont ici! supérieure aux plaisirs d'ici-bas! Fuite de l'Unique vers l'Unique! »

Il lui faut pour cela une application constante, des qualités supérieures qui le font distinguer parmi les rois et les êtres divins, mais aussi une dernière initiation.

Synésius nous montre Osiris arrivant à ce dernier grade :

« Sa naissance, sa croissance, et les enseignements préliminaires 3, et les véritables enseignements 4, et les magistratures plus grandes 6, et comment, les dieux et les hommes divins l'ayant choisi, il accéda au grand commandement 6, et comment il s'y établit, et comment une conjuration s'éleva contre lui, et jusqu'à quel point elle domina, et comment elle n'arriva pas à un succès complet, ces choses ne sont pas indignes d'être rappelées en public, et ont été dites.

Ajoutons encore que l'exil 7 n'est pas inutile à celui qui est bienheureux en tout 8; mais, dans cette circonstance, il se fit