Commentaires sur le Timée, 36 b

Une lettre platonicienne s'exprime ainsi :

« Il faut te parler par énigme, afin que si la tablette souffre quelque chose dans les plis de la mer ou de la terre, celui qui la lira n'y reconnaisse rien l. »

Sur Aristote, Thémistius déclare : « La sagesse, fruit de son génie et de son travail, Aristote l'avait recouverte d'obscurité et enveloppée de ténèbres, ne voulant ni en priver les bons, ni la jeter dans les carrefours ... 2 »

D'autres auteurs nous signalent l'obscurité d'Heraclite et de Phçrécyde le Syrien 8, d 'Aristote et d'Heraclite 4, mais particulièrement d'Heraclite:

« Heraclite avait caché sa poésie dans le temple d'Artémis, afin qu'elle fût livrée plus tard de façon mystérieuse. Euripide, l'auteur tragique, y descendit, la lut, et, de mémoire, transmit peu à peu les ténèbres d'Heraclite 5. »

Sur des philosophes de l'époque chrétienne Porphyre écrit :

« Hérennius, Origène et Plotin avaient convenu de garder secrète la doctrine que leur avait enseignée Ammonius. Plotin conserva le secret... Il avait écrit vingt et un livres, communiqués à un petit nombre de lecteurs seulement 6... »

Parlant de son ouvrage des Songes, Synésius explique lui-même, dans la préface, que c'est un livre platonicien, qui veut cacher les données sérieuses de la philosophie sous l'apparence d'un sujet insignifiant.

Certains arts, tout semblablement,ne sont pas accessibles à n'importe qui.

Ainsi l'art de construire les vaisseaux : au rapport d'Eustathe, il y avait à Rhodes des arsenaux secrets où le public ne pouvait entrer; celui qui les voyait était condamné à mort 7.

Les poètes s'expriment en un langage de sens peu accessible au vulgaire.