TEMPÉRAMENTS

\insi l’étude des tempéraments par la couleur des lignes peut aussi aider puissamment.

Une ligne pâle indique un tempérament flegmatique et lymphatique, par conséquent.

Une ligne rouge indique l’homme sanguin, colère.

Une ligne jaune annonce un tempérament bilieux.

Une ligne livide est le signe du tempérament mélau” colique.

En kabbale, le rouge, c’est : l’idéal, la force.

Le blanc, c’est : la raison, le calme.

Le livide, c’est : la matière, le mal, le désordre.

Les chiromanciens attachent une grande importance à la couleur des lignes.

La phrénologie, où nous retrouverons les trois mondes de l’aveu même des phrénologues qui y reconnaissent : Les facultés, les sentiments et les instincts,

La phrénologie, disons-nous, facilitera aussi les classements de la chiromancie.

Ainsi une tête dévéloppée dans sa partie frontale nous montrera, surtout si elle l’est du côté de l’idéalité, les penchants nobles ;

Le derrière de la tête développé : les sentiments,

Et la tête développée au-dessous des tempes et autour des oreilles : le monde matériel.

La physionomie nous aidera encore. Si un beau front indique les nobles penchants, une mâchoire large dénotera infailliblement l’égoïsme et les instincts matériels.

Une tête en forme ’de poire indiquera toujours J toujours! la prédominance des instincts et des besoins matériels sur l’intelligence. Une tête en poire n’a, phrénologiquement , ni poésie ni idéalité. Tout est porté du côté de la bouche, des organes de la gourmandise et des amours matériels. Aussi une tête en poire est toujours portée à l’égoïsme et au positivisme le plus désolant.

Des épaules larges, hautes, rondes, appartiennent encore à la matière, chez la femme surtout.

Les seins proéminents sont le type de la femme véri-

table, c’est-à-dire ayant le caractère de la femme ; des épaules larges avec des seins peu apparents annoncent, au contraire, une femme homme ayant l’ambition, la colère, l’avidité, les instincts des hommes, mais les mauvais instincts, car il n’y a pas d’heureuse transition d’un sexe à l’autre ; c’est toujours déchéance ou monstruosité.

Les yeux donnent aussi des indications précieuses; les yeux brillent par l’intelligence, le génie, l’avidité, le désir d’acquérir, la luxure, la débauche. L’œil noir, dont le blanc est bleu-obscur, l’œil qui jette des éclairs, comme l’œil des femmes du Midi, n’est pas toujours le signe de l’intelligence : le regard d’ailleurs n’est plus le même, le plus souvent il exprime l’avidité, surtout quand la figure est pâle. C’est, en un mot, l’œil des Bohémiens. Un œil vif, mais limpide, qui sourit comme un diamant, (comme l’œil de Dumas père, par exemple), celui-là est bon, mais l’œil tout noir (blanc de l’œil et prunelle), qui brille comme un charbon ardent, indique une personne cupide et malicieuse dont il faut se défier.

Défiez-vous des femmes pâles, a dit Balzac. 11 aurait pu ajouter : Défiez-vous des yeux sombres et brillants à la fois.

Mais ce qui donne les indications les plus précises, c’est la bouche qui, dans la division des trois mondes en physionomie, représente le monde materiel. Et, comme chaque monde a ses degrés, la bouche représente la fermeté, la bonté, la noblesse, la gourmandise, la volupté et l’avilissement moral.

Un proverbe chinois dit :

« RegTirde le front d’un homme pour savoir ce qu’il deviendra ; regarde sa bouche à l’état de repos pour savoir ce qu’il est devenu. »

Les bouches à lèvres épaisses sont gourmandes et matérielles.

Les lèvres inférieures, plus charnues d’un côté que de l’autre, sont voluptueuses, mais une bouche dont les coins s’alfaissent annoncent un homme dégradé. Il y a dans la bouche une expression qui ne trompe jamais.

On trouve aussi des indications dans les différentes formes des doigts de la même main. On peut trouver l’index pointu: religion; l’annulaire spatulé : activité dans l’art, toutes les idées portées de ce côté-là ; et l’auriculaire carré : bon sens, positivisme dans les recherches de la science.

Les raies sur l’intérieur des doigts ont aussi leurs significations particulières : on sait que les doigts sont divisés en trois mondes. Eh bien ! si entre la troisième phalange, celle qui touche la paume, et la seconde phalange du même doigt, il se trouve sur la jointure une ligne profonde qui passe ainsi d’un monde à l’autre, une ligne pour ainsi dire à cheval sur les deux mondes, c’est la matière illuminée par le moral selon la qualité.

Une pareille ligne ainsi placée sur .Jupiter' signifierait un motif brut d’ambition qui viendrait chercher l’appui de la logique.

Ce serait donc une probabilité de i éalisation considérée selon l’état du monde. Ce serait la matière et i’in-

térêt s’unissant au raisonnement. Et ce serait, par conséquent, force, et par suite nécessaire : réussite.

Ainsi une ligne de ce genre sur le doigt de Mercure pronostiquerait une affaire d’abord vague, mais qui, mûiie parle raisonnement, devrait nécessairement réussir, cette ligne prise dans le sens du premier monde signifierait aussi : éloquence.

La première phalange représente l’idéal ; une raie sui cette phalange donnerait excès dans l’idéal et par conséquent folie dans la qualité annoncée par le mont du

doigt.

Une étoile sur le bout du doigt, surtout sur Jupiter et Saturne, annonce toujours un événement extraordinaiie, souvent en bien sur Jupiter, mais presque toujours fatal sur Saturne.

Pour lemoment nous en avons assez dit sur la chiioman de pour que l’on puisse, au moyen des analogies et des conséquences, connaître parfaitement le caractère des

hommes, et, par suite, leur destinée, qui doit toujours suivre la pente formée par leurs penchants, leur plus ou moins d’intelligence, et surtout par leur activité et par leur appétit plus ou moins grand de fortune ou de gloire. Donnez-nous une main d’artiste de talent, et sans avoir jamais vu sa peinture, nous dirons s’il aime la forme ou la couleur, s’il soigne les détails ou se contente des masses, s’il travaille par réflexion ou par inspiration, s’il préfère l’imitation de la nature ou les œuvres d’imagination. Et selon le goût du moment, selon son plus ou moins de tenue, selon sa conviction et surtout sa logique plus ou moins forte, et en nous basant d’ailleurs, en dernier ressort, comme pour faire la preuve, sur sa ligne saturnienne, nous lui prédirons un succès plus ou moins long, et aussi une célébrité plus ou moins contestée , en consultant la ligne du soleil.

Nous dirons û un médecin, comme nous avons déjà fait mainte fois, et toujours sans erreurs, comment il traite ses malades, quelle est sa manière de discerner une maladie, ce qui est le point important en médecine, soit par inspiration, soit par réflexion, soit en remontant des eflcts aux causes, et nous dirons û coup sûr : Voici un médecin habile qui ne fera jamais d’imprudence; et si sa volonté est aussi forte que sa science et sa logique, nous ajouterons : Il doit réussir, et nous pourrons lui prédire le succès à coup sûr, toujours si la saturnienne et le soleil le favorisent.

Balzac a dit :

Si Dieu a imprimé pour certains yeux clairvoyants

la destinée de chaque homme dans la physionomie, en prenant ce mot comme l’expression totale du corps, pourquoi la main ne résumerait- elle pas la physionomie, puisque la main est l’action humaine tout entière et son seul moyen de manifestation ‘ ?

« De là, la chiromancie.

« La société n’imite-t- elle pas Dieu? Prédire à un homme les événements de sa vie, à l’aspect de sa main, n’est pas un fait plus extraordinaire, chez celui qui aura les qualités du voyant, que le fait de dire à un soldat qu’il se battra, à un cordonnier qu’il fera des souliers ou des bottes, à un cultivateur qu’il fumera la terre et la labourera. »

Nous ferons remarquer que l’on peut pousser très-loin la divination par les indications les plus simples ; ainsi, une personne a une étoile dans la main : une étoile est toujours une fatalité, un accident inévitable. Si la saturnienne est belle et pure, la fatalité sera évidemment favorable, ce sera un événement important sans doute dans la vie, mais suivi d’heureux résultats. Si, avec cette étoile, la plaine de Mars est ridée, sillonnée, cette fatalité amènera des luttes qui conquerront un bien, si la saturnienne est belle, ou causeront un mal, si elle est coupée ou brisée. Si elle se brise à la ligne de tête, le malheur aura lieu par un mauvais calcul, un entêtement, un coup de tête. Si elle se brise à la ligne de cœui , ce sera par suite d’un amour mal placé, d’une afîection trop