DEUXIÈME PHALANGE
La seconde phalange représente la logique et la raison, la clarté du coup d’ccil. Si elle est longue et forte , la logique et la raison seront puissantes; si elle est courte, la logiciue et la raison seront faibles.
TTxOISlÈME PHALANGE.
La troisième qui, en réalité, est plutôt la racine du pouce, et occupe une place importante dans la paume delà main , représente la puissance plus ou moins grande des sens, mais particulièrement de V amour sensuel, matériel.
Si elle est épaisse , très-épaisse et très-longue, l’homme sera dominé par la passion brutale; si elle est médiocre, et en harmonie avec toute la main , l’homme sera amoureux, mais sans excès ; si elle est faible, plate, peu apparente, l’homme aura peu d’appétits sensuels.
La chiromancie, par les lignes, modifie ces significations, et y ajoute beaucoup comme nous le verrons plus tard ; mais, pour le moment, nous ne parlons que des instincts, ou, si l’on veut, des penchants naturels.
Tirons maintenant quelques conséquences, quelques inductions des instincts annoncés par les trois phalanges.
L’homme , qui a une grande volonté indiquée par la première phalange longue et épaisse, et peu de logique par la seconde phalange courte , sera dominateur quand même. Il voudra Volonté sans logiqiie. énergie , mais
sans raison , sans logique. Sa vie sera une lutte où il se brisera sans cesse ; il sera comme l’aveugle plein de courage qui marche sans bâton et sans guide dans un chemin raboteux et bordé de précipices, il devra s’y perdre un jour ou l’autre.
S’il a la volonté et la logique réunies, il devra réussir, car il aura la raison et la volonté à doses égales. Logique égale à la Lorsque la volonté et la logique sont volonté, d’égale longueur, comme dans cette dernière gravure, et que le pouce est long relativement aux autres doigts,
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c’est signe d’une volonté très-forte, puisqu’elle est basée sur la logique; cette volonté peut même aller jusqu'à la domination, mais sans tyrannie. Lorsque le même pouce est, en son entier, d’une dimension ordinaire, c’est résistance passive, mais très-énergique.
L’homme qui aura la seconde phalange ( la logique) forte et longue, et la première phalange (la volonté) courte, aura plus de raison, plus de logique que de volonté; il verra clair, mais il hésitera sans cesse; il fera des plans magnifiques qu’il n’osera pas exécuter, sa raison lui ordonnera d’aller en avant, et il sera retenu par le manque de parti pris , par l’incertitude qui lui conseillera la prudence; il essayera, et il s’arl'êtera ; il marchera pas à pas là où sa logique lui ordonnera de courir ; il pourra être de bon conseil pour les autres, mais ne profitera de rien par luimême.
L’homme qui aura la troisième phalange très^développée,trop développée, aura pour but principal l’amour sensuel. S’il s’y joint une première phalange longue [signe de volonté il pourra dominer son amour par la volonté, et en faire de la tendresse ; alors il aimera l’humanité, ses parents, ses amis, il sera à la fois alîectueux et ferme, à moins, ce qui arrive 'quelquefois, qu’il ne se domine (s’il a la nremière phalange trop longue) au
Fins rie logique que de volonté.
point de ne pas laisser voir par orgueil toute sa tendresse, tout son amour.
11 y a beaucoup d’ecclésiastiques qui ont la phalange de l’amour très-développée, inais dominée par la première phajange ; alors ces gens, voués à la chasteté, répandent dans la charité toute la puissance, toute l’énergie de leur tendresse. Ces hommes-là se sacrifient pour l’humanité; ces hommes-là sont les missionnaires, et, s’il le faut, ils sont martyrs; ces hommes sont la véritable image de la divinité qu’ils représentent sur cette terre.
L’homme qui a la troisième phalange, celle de l’amour matériel, fort développée, et la première phalange moyenne (la volonté), pourra résister à ses passions sensuelles, mais par l’inertie ou en s’occupant fortement pour détourner ses idées ; il pourra se dominer surtout si la seconde phalange ( la logique) est développée , mais il ne faut pas qu’à la passion qui l’entraîne déjà viennent se joindre de puissants auxiliaires comme la musique et la bonne chère. Cependant celui-là peut résister.
Mais l’homme, dont la première phalange (la volonté) est courte, et dont là troisième phalange est très-épaisse , forte et dure, celui-là devra succomber aux instincts matériels qui l’entraîneront, comme le cheval échappé traîne après lui son cavalier pris dans l’étrier.
La logique seule pourra lui venir en aide; mais dans la lutte entre la passion et la raison, la raison est bien faible quand la volonté est nulle.
Les débauchés , les femmes de mauvaise vie, ont nécos-
us
sairementles deux premières phalanges courtes et faibles, et la troisième très-développée.
