MYSTÈRES ORPHIQUES
« Genèse obscure : Le chaos.
« Genèse lumineuse : Le monde, l’être.
« Le ciel, avant qu’il fût ce rideau étincelant dont les réseaux, carrés harmoniques, marquent les diverses régions augurales, le ciel était l’amnios primitif^
«Les essences intelligentes produisent successivement les dieux, les demi-dieux, les héros, les viri (grands hommes), les innocents, les criminels.
« Les âmes humaines, lorsqu’elles descendent la mièr& fois sur la terre, viennent de sphaïros^
« Jupiter, que l’on nomme Ombrios, Pluvius, Teleios, les puise dans ses trésors cosmogoniques et les envoie habiter les corps.
-•( Les âmes innocentes animent éternellement les brillants opes ( riches ou heureux ) ; les âmes criminelles, pour se purifier, vont s’éteignant et renaissant un temps plus ou moins long dans les corps mortels des obscurs ÙLopcs (pauvres ou malheureux).
« Le Genius (génie) de la famille repose seulement sur les opes; les inopes sont privés du Genius.
« Le signe incommensurable de l’ops, c’est la glèbe.
« J.’inops ne peut avoir la glèbe.
1. Ballanche, Essais de falintjénésie sociale, t IV, p. '198 (Genève, 1830).
2. ’A;j.v:To;, piii; de àjxvQç, agtiean; partie éthérée dn ciel.
J. Xfai^a, enveloppe atmospliériqne; partie Diatérielle du ciel.
« L’ops a un nom, l’inops est sans nom.
« L’ops (ex legeoptimus: le premier par la loi) a le don de la parole, comme les sirènes ; il a le don de la beauté, comme les gorgones.
« L’inops, muet du mutisme civil, doit fermer l’oreille aux chants mystérieux des sirènes ; il est deformis (mal formé, incomplet) ; la vue de la gorgone ne peut que le changer en pierre.
« L’ops a le libre arbitre, l’inops est sans volonté; l’ops esi sanus (sain), l’inops est insanus (malsain); l’ops a la res sacra (chose sacrée), l’inops sait qu’elle lui est interdite.
« L’ops est l’intelligence, l’inops est le corps.
« Frux signifie fruit et semence; l’ops astfrux, l’inops est/îo5 (fleur).
« Les frurjes (fruits) ont la capacité du bien'et du mal ; la capacité du bien et du maXQ.&iingenium (intelligence).
« Les opes sont ingenui (nés nobles).
« L’impunité est un droit qui peut être défini.
« L’âme de l’ops qui a prévariqué revient après sa mort s’expatrier avec les âmes criminelles ; la faculté de transmettre le genius lui est retirée pour un temps. »
Ainsi l’ops, à son arrivée sur terre, est désigné par trois choses : la richesse, l’intelligence et la beauté, ces trois puissances dans le monde, toutes trois périssables, et qui disparaîtront si l’âme neuve prévariqué et ne cherche pas â se compléter : la beauté et la richesse, par l’intelligence; l’intelligence, par la pureté de l’ânie, qui se reflète en physionomie et devient la beaulé.
Si les opes prévariqiient, ils doivent subir dans une création nouvelle le sort des inopes qui ont été opes comme eux.
Ainsi les opes sont des âmes neuves qui doivent jouir, mais sans avilissement.
Les inopes sont des âmes de retour^qui expient leurs fautes.
Nous retrouverons tout à l'heure les mêmes principes, mais épurés et présentés plus humainement par le christianisme.
