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10. ñ iéoeux. Condamnation du hiérophante Archias (entre 379 et 340 av. Re

J.-C.), parce qu’il avait offert un sacrifice à l’autel de Déméter le jour des | F8 Haloa : le sacrifice n’aurait pas dû avoir lieu ce jour-là, et il regardait la prê-- 4

tresse. Ct. Neaer. 116 ; ap. FARNELL, 316, n. 18. - :

aux mystères, mais elle a aussi des fonctions spéciales, indépendantes des mystères ; elle donne son nom à l’année, comme la prêtresse d'Athéna sur l’Acropole, et sans doute elle représente le plus ancien culte de Déméter à Éleusis, un culte antérieur à l’organisation des mystères!. VAT Dès le 13 boédromion, les éphèbes athéniens? s’en vont à Éleusis pour y chercher les objets sacrés que la procession des mystes devra ramener solennellement le 19 ; le 14, ils servent d’escorte à la procession sacerdotale qui apporte d'Éleusis à Athènes les objets en question, probablement des images divines?, conservées d'ordinaire dans la chambre secrète du sanctuaire d’Éleusis où le hiérophante seul avait le droit de pénétrer. Le prêtre chargé du soin des deux déesses5 allait prévenir de leur arrivée la prêtresse d’Athéna Polias, et tout le monde, magistrats et peuple, allait à leur rencontre, la procession ayant fait station, en attendant,au faubourg du Figuier sacréf. Finalement les objets de culte étaient déposés dans l’Éleusinion d'Athènes, temple entouré de hautes murailles, où les profanes n’avaient pas plus d’accès qu’au sanctuaire d’Éleusis. | Le 15 était Le jour du «rassemblement »’, les candidats à l’initiation se réunissant dans le Pœcile pour entendre la « procla-