LA LIBERTÉ

2«« Fable,

Au diable les rois et les lois, Les remontrances de mon pèro Et les contes bleus de ma mère, Je veux jouir de tous mes droits;

Plus de langes, plus de lisières, Plus de croyances mensongères, Je suis un homme et, par ma foi, L*homme de la terre est le roi !

Ainsi chantait en battant la campagne, Un lycéen sorti des murs de Charlemagne En passant pardessus les toits :

« Liberté chérie, Seul bien de la vie, Enfin je te dois Du moins je le crois Le bonheur d'être heureux pour la première fois I 0 Louis Blanc, Cabet, Ledru, Gaussidière, Vidal, Blanqui, Barbes, Considérant, Pagnerre,

Apôtres de Thumanité Vos noms seront bénis de la postérité !...

Hais hélas ! ici-bas nul plaisir n'est durable, La nuit vient et la pluie, et le vent, et le froid, Pas de pain, pas d'argent et pas Tombre d'un toit

Pour abriter le pauvre diable

Durant cette nuit lamentable.

Vaine leçon Pour ce disciple de Proudhon. Le jour renaît, avec lui Tespérance ; Je le savais, dit-il, jamais la Providence

N'abandonna ses enfants, » Aux petits des oiseaux elle offre la pâture, » Et je vois à travers cette mince clôture

Briller des fruils succulents.

Ma foi, sautons!... Pan, pan... Aie, aie! Qui tire ainsi sur cette haie?

C'est Antoine, héritier du jardinier d*Auteail, Qui las de cultiver Tif et le chèvrefeuil. Les ai fait disparaître, Pour planter ces pommiers.

Ces pêchers, ces pruniers.

« Que j*ai greffés, que j*ai vu naître • Et dont, pardieu, je suis le maître;

Allons! mon- beau muguet, suis-moi Devant le procureur du roi.

Qui renverra, maraudeur émérite.

Méditer au fond des cachots, Sur te respect de la limite Et la sainteté de Tenclos !

— Plutôt la mort que Tinfamie !

Tuez-moi, je vous en supplie.

Ou dans le fleuve du Léthé

Je vais tenter d'une autre vie!

— Tu n'en as plus la liberté!...

Ainsi donc cette trilogie Du système républicain.

N'est rien qu'une cacologie Dont voici la terrible fln :

Égalité dans la misère.

Liberté de mourir de faim.

Et, pour couronner cette affaire.

Fraternité de feu Gain.

La dernière de ces trois chimères sur lesquelles on a imaginé de hisser la république pour voler vers le progrès indéfini, était la plus délicate à toucher; elle a longtemps regimbé et lancé des ruades à nQtre pegasous, comme disent les bourgeois de Berlin qui sont encore en pleine mythologie. Mais il n'est pas un roc du Parnasse que

Ton ne puisse faire sauter avec la poudre de patience. On nous dira qa*il y a d'honorables exceptions à l'égoïsme, que nous croyons être la règle universelle; ces exceptions mêmes ne font que nous confirmer dans ridée qu'il s'est glissé une erreur de copiste dans le précepte prinia sibi caritas. Cibi nous parait plus intelligible et plus naturel; car cela voudrait dire que la première charité à faire aux pauvres, c'est de la nourriture et non pas des droits politiques dont ils se soucient aussi peu que des de la musique avant diner.