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fcfc 7(6- M^^Ma bem ^^jf-Mr temnntL la conquête arabe dm M*^,Teb « p<rr>HraAt ;»n efleur de TAtlas. puis a« Soma, MM f^y% ék htà Hjnt^^ïmxoMB de SidjibnasaaV — le

* M//«aa b^ îi'/e^ir, dît on chroniqneor local, éteadit aon *r4//rit^ mu Vltnku, le Magfareb-Extrème el le Tooat, ^ aoo fia Abd^^mvbm^ne goarema le Magfard>-fixtréme,

i, ¥a^7AA%i, 'iohféi \fnU 6f>f\r. le Bom de Tonat prêexistaot a

U fifrtml*:fi tj^ki^iiM u.nn^ïftaùéi tVid. §up., p. 41.

3, ra/S^^ 4^ « ftJd « 1^1 beriière ekelo • caDalisatioa à ciel osirart*.

le Sahara, le Drâ, rOued-Saoura, le Touat et le Tigourarine « eu 609 » (erreur évideute de date qui reporterait ce personnage au xiii* siècle après J.-G.)*.

Les Mlknassa berbères fondent un én&lrat à 8iiyiln&«asa« — C'est vers 758, que profitant des désordres qui troublaient le Maghreb, les Miknassa* berbères, maîtres des vallées de la Mouloula et de l'Oued-Ziz, et qui avaient adopté depuis longtemps les doctrines kharedjites*, s'installèrent dans l'ancienne ville de Sidjilmassa ; ils y constituèrent un petit sultanat indépendant dont Aîssa ben Yazid fut le premier souverain.

Nous allons nous attacher dorénavant à suivre les diverses vicissitudes par lesquelles passera ce petit Etat saharien, car c'est sous son influence que vont vivre maintenant les Oasis touatiennes, au double point de vue politique et économique.

En politique, elles ont à Sidjilmassa l'émir musulman le plus proche, par suite le plus craint et le plus respecté, et par ailleurs, elles sont une étape, comme Sidjilmassa ellemême, de la route commerciale, jamais interrompue, qui relie la Berbérie musulmane au Soudan, d'où elle tire ses nègres esclaves et son or^.

Les Miknassa de Sidjilmassa se révoltèrent quinze ans plus tard, en 772, contre ce maître qu'ils s'étaient donné, et le remplacèrent par Abou'l-Kassem Semgouben Ouaçoul qui devint la souche des Beni-Ouaçoul ; ceux-ci régnèrent à Sidjilmassa en se réclamant des khalifes abbassides au nom desquels on fit la prière publique*.