Bl-Atlidi

la nuit avec son vizir Djàfar ; un jour il dit à celui-ci qu'il ne pourrait continuer ainsi, que si sa sœur Mimouna était présente auprès de lui, qu'il lui ferait la déclaration d*« ibaba* » nécessaire pour rendre cette présence licite, mais à la condition que le vizir ne tenterait jamais de s'approcher d'elle ; ainsi fut-il convenu entre eux et l'acte fut dressé.

« Le khalife fit ensuite assister sa sœur à ses entretiens avec Djàfar, mais il arriva bientôt que celui-ci devint amoureux d'elle.

« Or Djàfar avait une épouse qui se chargeait ellemême de le pourvoir de belles esclaves chaque nuit, Mimouna vint la trouver, la gagna par un beau présent et obtint d'elle qu'elle l'introduirait sur la couche de son amoureux qu'elle aimait de son côté.

(( L'épouse se prêta à ce désir, et Mimouna put ainsi passer une nuit auprès de Djàfar, puis à l'aurore elle se fit reconnaître de celui-ci et lui dit : « Je voulais satisfaire a mon désir de toi et, désespérant de trouver un autre « moyen, j'ai employé la ruse qui, tu le vois, m'a réussi « cette nuit ; mais si tune consentais pas à me revoir, je « me vengerais en provoquant ta disgrâce ; car je te veux, « toi, comme une partie de moi-même. »

— « Malheur sur nous, répondit Djàfar, tu auras causé « ma ruine et la tienne, mais je ne te reverrai pas ! »

« Bientôt les ruses de Mimouna dédaignée firent leur effet sur le khalife et décidèrent celui-ci à faire tuer son vizir et ses enfants*. »

L'auteur arabe raconte ensuite, trop longuement pour être traduit in-extenso ici, que U khalife fit enterrer vivante sa sœur Mimouna^ ainsi que le fils qu'elle avait eu de Djàfar^ puis fit trancher la tête à ce dernier ; telle fut la cause de l'exode de sa famille, les Boramik.

1. Ibaha. acte par lequel un père ou ud mari déclare accepter comme licite l'accès d'un étranger auprès de sa fille ou de sa femme» accès normalement défendu.