QUERELLE DES OUTILS DE GEOMETRIE

» et sans moy on ne sauroit faire aucune muraille droite, qui » seroit cause que les bastiments tomberoyent soudain; aussi, » bien souvent, je fay l'ofTice d'une reigle. Par quoy faut » conclurre que l'honneur m'appartient. » Ce fait, le Niveau s'esleva , et dist : « 0 ces belistres et coquins. C'est à moy que » l'honneur appartient. Ne sait-on pas que tous les soumiers, » poutres et traverses ne pourroyent estre assises à leur devoir » sans moy? Ne sait-on pas bien que je conduis toutes places et » pavements comme je veux? Ne sait-on pas bien que plusieurs » ingénieux se sont servis de moy , en faisant leurs mines , tran- » chées, et en braquant leurs furieux canons, et, que, sans moy, » ils ne pourroyent parvenir à leur dessein? Voilà pourquoy » faut arrester et conclurre que l'honneur me doit demeurer. » Et, soudain que le Niveau eut fini son propos, voicy la Sauterelle, qui d'une grande vitesse se va eslever, en disant : « Devant, » devant. Vous ne savez que vous dites; c'est à moy à qui appar- » tient l'honneur, car je fay des actes que nul ne sauroit faire, » et je vous demande, sauriez-vous conduire un bastiment en » une place biaise? Et on sait bien que non, et vous ne servez » ni ne savez rien faire sinon un mestier, comme le cul; mais » moy, je vay, je viens, je fay de la petite, je fay de la grande; » brief , je fay des choses que nul de vous ne sauroit faire. Par- » quoy il est aisé à juger que l'honneur m'appartient. » Adonc l'Astrolabe vint à s' eslever avec une constance et gravité canonique, et dist ainsi : « Me voulez-vous oster l'honneur qui m'ap- » partient? car c'est moy qui monte plus haut que tous tant que » vous estes, et mon règne et empire s'estend jusques aux nues. » N'est-ce pas moy qui mesure les astres , et que par moy les » temps et saisons sont cognués aux hommes , fertilité ou stéri- » lité? Et qu'est ceci à dire? Me sauroit-on nier que ce que je » dis ne soit vray? »

Et, ainsi que j'entendis le bruit de leurs disputes, je m'esveillay, et soudain m'en allay voir que c'estoit. Dont, soudain qu'ils m'eurent apperçeu, ils me vont eslire juge pour juger de leur différent. Lors je leur dis : « Ne vous abusez point; il ne vous » apartient ni honneur , ni aucune prééminence ; l'honneur

i08 RECEPTE VERITABLE.

» appartient à l'homme, qui vous a formez. Par qnoy il l'aul » que vous luy serviez et l'honoriez. » — « Comment, dirent-ils, à » l'homme? Et faut-il que nous obéyssions et servions à l'homme, » qui est si meschant et plein de folie? » Lors je voulus excuser l'homme, en disant qu'il n'estoit pas ainsi ; ils s'escrièrent tous, en disant: « Permettez nous mesurer la teste de l'homme, et » vous scivez de nous en cest afïïure , et vous cognoistrez que » l'homme n'a aucune ligne directe , ni mesure certaine en » toutes ses parties, quelque chose que Victruve et Sebastiane » et autres architectes ayent seu dire et monstrer par leurs » ligures. »

Uuoy voyant, il me print envie de mesurer la teste d'un homme, pour savoir directement ses mesures, et me sembla que la sauterelle, la reigle, et le compas me seroycnt fort propres pour cest affaire; mais, quoy qu'il en soit, je n'y seu jamais trouver une mesure asseurée, parce que les folies qui estoyenl en ladite teste luy faisoyent changer ses mesures. Adono je fus confus parce que je trouvois ladite teste tantost d'une sorte , et tantost d'une autre, et, combien qu'aucunes fois il y eust quelque apparence de lignes directes , ainsi que j'apprestois mes outils pour les figurer, soudain, et en un moment, je tiouvois que les lignes directes s'estoyent renduf's obliques, dont je fus fort eslonné, voyant qu'il n'y avoit aucune ligne directe en la teste de l'homme, à cause que sa folie faisoit fleschir toules les lignes directes et les rendoit obliques. Lors je voulus savoir quelles e.spèce de folies estoyenl en l'homme, qui le rendoit ainsi difforme et mal proportionné; mais, ne le pouvant savoir ni cognoistre par l'art de riéomclrie, je m'avisay de l'examiner par une philo-sophie alcbimislale, qui fut le moyen que je vins soudain ériger plusieurs fourneaux propres à cest alTaire, les uns pour putréfier, les autres pour calciner, aucuns aufics pour examiner, et aucuns pour sublimer, et d'autres pour distiller.

Quoy fait, je prins la teste d'un homme, et, ayant tiré son e.ssence par calcinations et distillations, sublimations et autres examens faits par matrats , cornues et bainmaries, et ayant .séparé toutes les pailies terrestres de la matière cxhallalivc, je

trouvay que vôritablcmenl en l'hooime il y avoit un nombre infini de folies , que , quand je les eu apperreuës, je tombay quasi en arrière comme pasmé, à cause du grand nombje des folies que j'avois appcrçeu en ladite teste. Lors me print soudain une curiosité et envie de savoir qui estoit la cause de ses grandes folies, et, ayant examiné de bien près mon affaire, je trouvay que l'avarice et ambition avoit rendu presque tous les hommes fols et leur avoit quasi pourri toute la cervelle.

Lors que j'en apperçeu une telle chose, je fus plus désireux de veoir les malices des hommes que je n'estois au paravant, qui fut cause que je prins la teste d'un Limosin, et, l'ayant mise à l'examen , je trouvay qu'il avoit sa teste pleine de folies , et grand mixtionneur et augmentateur de drogues , tellement qu'il se trouva qu'il avoit acheté trente cinq soûls la livre du bon poivre cà la Rochelle, et puis le bailloit à dix sept sols à la foire de Niord , et gagnoit encore beaucoup à cause de la tromperie qu'il avoit adjoustée audit poivi-e. Lors je luy demanday pourqiioy il estoit ainsi fol et sans entendement de tromper ainsi meschamment les marchans ; mais, sans aucune honte , ce meschant soustenoit que la folie qu'il faisoit estoit une sagesse, et je luy rcmonstray lors qu'il se damnoit et qu'il valoit mieux estre pauvre que non pas d'estre damné. Mais cest insensé disoit que les pauvres n'estoyent en rien prisez et qu'il ne vouloit estre pauvre, quoy qu'il en deust advenir, dont je fus contraint de le laisser en sa folie.

Après j'empongnay la teste d'un jeune homme, sans avoir esgard de quel estai il estoit , et, ayant mis la teste à l'examen, je trouvay que la plus part d'icelle n'estoit que folie, et ayant un peu contemplé le personnage , j'entray en dispute avec luy, en luy demandant : « Frère, qui t'a meu d'ainsi découper ce bon drap, » que tu portes en tes chausses et autres habillemens? Sais-tu » pas bien que c'est une folie? » Mais cest insensé me vouloit faire accroire que les chausses, ainsi coupées, dureroyent plus que les autres, ce que ne pouvois croire. Lors je luy dis : « Mon » ami , asscurc toy de cela , n'en doute point , que le premier, » qui fit découper ses chausses, estoit naturellement fol, et.

» quand au demeurant tu scrois le plus sage du monde, si est-ce » qu'en cest endroit tu es imitateur et suis l'exemple d'un fol. » Vray est qu'une folie, de longue main entretenue, est estimée » sagesse; mais, de ma part, je ne puis accorder que telle chose » ne soit une directe folie, »

Après cestuy, je vous empongnay la teste d'une croteuse, femme d'un officier royal, savoir est de robe longue, et, l'ayant mise à l'examen et avoir séparé l'esprit d'avec le terrestre, je trouvay la susdite grandement pleine de folies en sa teste. Lors, pensant faire devoir de chreslien, je luy dis : « M'amie, pourquoy est-ce » que vous contrefaites ainsi vos habillemens? Ne savez vous pas » bien que les robes ne sont faites, en esté, que pour couvrir la » dissolution de la chair, et, en hyver, pour cela mcsme et pour » les froidures? Et vous savez que, tant plus les habillemens » sont prochains de la chair, d'autant plus ils tienent la cha- » leur; aussi de tant mieux ils couvrent les parties honteuses, » Mais, au contraire, vous avez pris une verdugale, pour dilater » vos robes, en telle sorte que peu s'en faut que vous ne » monstricz vos honteuses parties, » Après luy avoir fait une telle remonstrance , en lieu de me remercier, la sotte m'appela Huguenot,

Quoy voyant, je la laissay et prins la teste de son mary, et, l'ayant examinée comme les autres, je trouvay de grandes folies et larrecins. Lors je luy dis : « Pourquoy est-ce que tu es ainsi )» fol de chicaner et piller les uns et les autres? » Il me disl que c'cstoit pour entretenir ses estats, et qu'il ne pourroit avoir patience avec sa femme s'il ne lui donnoit souvent des accoustrements nouveaux, et qu'il falloit dcsrober pour entretenir ses estats et honneurs. « 0 fol, di-je lors, ta femme le fera elle » mordre en la pomme, comme lit celle de nostrc premier père? » Il te vaudroit mieux avoir espousé une bergère. Tu n'auras )) point d'excuse sur la femme, quand il faudra comparoistre » devant le siège judicial de Dieu. »

Après cestuy, je prins la teste d'un Chanoine, et, ayant fait examen de ses parties comme dessus, je trouvay (iii'il y avoit plus de folies qu'en tous les autres. Je luy demauday lors : « Pour-

» quoy est-ce que tu es si grand ennemi de ceux qui parlent des » authoritez de l'Escriture sainctc? » Mais iceluy, respondant, dist que, ne seroit qu'on le vouloit contraindre d'aller prescher en ses bénéfices, qu'il tiendroit la partie des protestants; mais, à cause qu'il n'avoit aprins à prescher et qu'il avoit accoustumé avoir ses aises dès sa jeunesse, cela luy causoit de soustenir l'Eglise Romaine. Et je dis lors : « Tu es bien meschant et tu » fais de l'hypocrite devant tes frères les autres Chanoines, qui » pensent que tu soustienes et que tu croyes directement les sta- » tuts de l'Eglise Romaine. — Non, non, dit-il, il n'y en a pas » un de mes compagnons qui ne confesse la vérité, ne seroit la » crainte de perdre leur revenu. Et, qu'ainsi ne soit, il n'y a » celuy qui ne mange de la chair en caresme aussi bien comme » moy, et, quelque mine qu'ils facent, ils ne vont à la messe » sinon pour conserver la cuisine, et de ce n'en faut douter. Et, » quand n'eust esté que les bonnes gens nous vouloient con- » traindre d'aller prescher, nous eussions aisément souffert les » ministres; mais nostre revenu est cause que nous faisons nos » esforts pour les banir. » Adonc je pensay que ce seroit folie à moy de le vouloir admonester, attendu la réponse qu'il avoit faite.

Lors, pour savoir si son dire contenoit vérité, j'empongnay la teste d'un Président de Chapitre, mais elle estoit terrible, car elle ne vouloit jamais endurer la coupelle , ni permettre qu'on feist aucun examen de ses affaires; il regimboit, il batoit, il penadoit, il entroit en une noire cholère vindicative. Quoy voyant, je me despitay comme lui, et, bon gré, mal gré qu'il en eust, je le mis à l'examen et vins à séparer ses parties, savoir est, la cholère noire et pernicieuse d'un costé, l'ambition et superbité de l'autre; je mis d'autre costé le meurtre intestin qu'il portoit contre ses haineux. Brief, je séparay ainsi toutes ses parties comme un bon alchimiste sépare les matières des métaux, et luy demanday : « Ne veux-tu point laisser tes folies? Est-il pas temps » de se convertir? — Quoy, » dit-il, « folies; il n'y a homme en » ceste parroisse plus sage que moi. Je suis, » disoit-il, « delà » nouvelle Religion quand je veux, et entens la vérité aussi bien

» qu'un autre; mais je suis sage, je chemine selon le temps, et » fais plaisir à ceux que j'aime, et me venge de ceux que je hay. » — Voire, » dis-je, « mais ce n'est pas une vie chresticne, » car on sait bien que les prestres ne doivent point eslre pail- » lards. — Ouoy, paillards, » dit-il; « il est vray que j'ay une » femme à laquelle j'ay fait plusieurs enfans, mais elle n'est point » paillarde, elle est ma femme; nous sommes tous deux espou- » sez secrètement. » Et je luy dis lors : « Pourquoy est-ce donc » que tu persécutes et tâches à faire mourir les chrestiens? — » Quoy, mourir, » dit-il; « j'en ay sauvé plusieurs; vray est que » ceux que je hayssois, je n'ay espargné de les poursuivre. » Quelque chose que je peusse dire, ni faire, jamais je ne seus faire accroire à ce Président qu'il ne fust homme de bien et sage, combien que je voyois des merveilleuses mauvaistiez en ses parties, lesquelles j'avois mises à l'examen.

Après cesluy là, je prins la teste d'un Juge Présidial, qui se (lisoit estre bon serviteur du Roy, lequel avoit grandement persécuté aucuns chrestiens et favorisé beaucoup de vicieux, et, ayant mis sa teste à l'examen et avoir séparé ses parties, je trouvay qu'il s'estoit une partie engressé d'un morceau de bénéfice gu'il possédoit. Lors je cogneu directement que cela estoit la cause qu'il faisoit la guerre à l'Evangile, ou à ceux qui la vouloyent exposer en lumière. Quoy voyant, je le laissay là comme un fol, sachant bien que je n'eusse eu aucune raison de luy, puisque sa cuisine estoit engresséc d'un tel potage.

Adonc je vins à examiner la teste et tout le corps d'un Conseiller de Parlement, le plus fin Gautier qu'on eusl seu jamais voir, et, ayant mis ses parties en la coupelle et fourneau d'examen, je trouvay que, dedans son ventre, il y avoit plusieurs morceaux de bénéfice, qui l'avoyenl tellement engi'essé qu'il ne pouvoil plus tenir son ventre dedans ses chausses. Quand j'eu apperçeu une telle chose, j'enlray en dispute avec luy, en luy disant : « Vien çà^ es-tu pas folï VM-\\ pas ainsi que le proh't de » les bénéfices causoycnt (|ue lu faisois le procès des chrestiens? » Confesse par là (|ue tu es un fol, je dis jibis fol que non pas » Esaii , qui donna l'héritage de sa primogéniture pour une

» escuelle de légumes; il ne donna qu'un bien temporel, mais >> tu donnes un rî^gnc éternel, et prens peines éternelles pour le » plaisir et délectation de ton ventre. Confesse donc que ta folie » est, sans comparaison, plus grande que non pas celle d'Esaû. » Esaii pleura son péché; ce néanlmoins, il ne fut point exaucé. » Je ne veux pas dire par là que, si tu confesses ton iniquité, » que tu ne sois pardonné ; mais j'ay grand peur que tu n'en » feras rien, attendu que tu batailles directement contre la vérité » de Dieu, que tu cognois bien. » Je n'eu pas si tost fini mon propos que ce fol et insensé ne se mist à ses esforts de me rendre honteux et vaincu es propos que je luy avois tenus, et me dist à haute voix : « Et en estes-vous encore là? Si ainsi estoit que je )) fusse fol pour tenir des bénéfices, le nombre des fols seroit » terriblement grand. » Lors je luy dis tout doucement que tous ceux qui boivent le laict et vestissent la laine des brebis, sans les repaistre, sont maudits, et lui alléguay le passage qui est escrit en Jérémie le Prophète, chapitre 34. Adonc il s'esleva, d'une bravade et furie merveilleusement superbe, en disant : « Quoy? selon ton dire, il y en auroit un bien grand nombre de » damnez et maudits de Dieu; car je say qu'en nostre Cour sou- » veraine, et en toutes les Cours de la France, il y a bien peu » de Conseillers et Présidens qui ne possèdent quelque morceau » de bénéfice, qui aide à entretenir les dorures et accoustremens, » banquets et menus plaisirs de la maison, voire pour acquester » avec le temps quelque place noble, ou olTice de plus grand » honneur et authorité. Appelles-tu cela folie? C'est une gran- » dissime sagesse, disoit-il; mais c'est une grand' folie que de » se faire pendre ou brusler pour soustenir les authoritez de la » Bible. Item, » disoit-il, « je say qu'il y a plusieurs grands » seigneurs en France, c|ui prennent le revenu des bénéfices; » toutefois ils ne sont pas fols, mais grandement sages, car cela » aide beaucoup à entretenir leurs estais, honneurs et grasses » cuisines, et, par tel moyen, ils ont de bons chevaux pour le » service de la guerre. »

Quand j'en entendu le propos de ce misérable symoniaque invétéré en sa malice, je fus tout confus, et m'escriay en mon

114 RECEPTE VKRITAnr.E.

esprit, en eslevant les yeux en haut et disant : « 0 pauvres

» chrestiens, et où en estes-vous? Vous pensiez abbatre l'idolâtrie

» et avoir gagné la partie. Je cognois à présent que vous n'aviez

» garde de ce faire; car, selon le dire de cestuy Conseiller, vous

» avez toutes les Cours de Parlement contre vous. Et, s'il est

>' ainsi qu'il m'a dit, vous avez aussi plusieurs grands seigneurs

)' qui prenent profit du revenu des bénéfices, et, tandis qu'ils

» seront repus d'un tel bruvage, il faut que vous espériez qu'ils

» seront toujours vos ennemis capitaux et mortels. Par quoy je

» suis d'avis que vous retourniez à vostre première simplicité,

» vous asseurant que vous aurez des ennemis et serez persécutez

» tout le temps de vostre vie, si, par lignes directes, vous voulez

)) suivre et soustenir la querelle de Dieu; car telles sont les

)) promesses originalement escrites au vieux et nouveau Testa-

» ment. Ayez donc vostre refuge à vostre chef, protecteur et

M capitaine, nostre seigneur Jésus Christ, lequel, en temps et

» lieu, saura très bien venger l'injure qui luy aura esté faite, et

» en cas pareil la vostre. »