‹ Les œuvres du protestantisme français au XIXe siècleChapitre 15 sur 326 · II. - REVUE DES CHAMPS DE TRAVAIL · texte numérisé non relu

II. - REVUE DES CHAMPS DE TRAVAIL

Cet exposé serait incomplet si nous ne le terminions par une brève revue des travaux accomplis dans chacun des champs de travail de la Société.

Lessouto {Afrique méridionale)

L'œuvre commencée en 1833 par les missionnaires Arbousset, Casai is et Gosselin a pris, dans les soixante années qui nous séparent de cette date, un essor dont l 'histoire des Missions modernes n'offre que peu d'exemples. Malgré les guerres qui l'ont parfois arrêtée, malgré les autres causes qui ont souvent paralysé sa marche, manque d'hommes, manque de fonds, elle compte, d'après le dernier rapport, 7,900 memhres communiants de l'Eglise et 4,543 catéchumènes, soit un total de 12,443 chrétiens adultes directement rattachés à l'Eglise, ce qui suppose un nombre triple ou quadruple de personnes placées directement sous l'influence de la Mission. Ces adhérents sont répartis sur 15 stations dont la plus ancienne est Morija, comptant à elle seule, à la fin de 1892, 1,599 communiants et 763 catéchumènes. Chacune des stations est le centre d'un réseau d'annexés dont le nombre total est de I2S; ces annexes sont occupées et desservies par <SI évangélistes, 57 instituteurs-évangélistes et 103 insti-

WAGON MISSIONNAIRE A KALAliANli

tuteurs; ces modestes auxiliaires des missionnaires sont tous indigènes, et rendent les plus grands services à la Mission.

Le système scolaire établi par les missionnaires compte : 129 écoles primaires réparties sur les stations et les annexes avec 7,6<S9 élèves, et les grandes écoles suivantes : une Ecole normale d'instituteurs, établie à Morija

SOCIÉTÉS DE MISSIONS

(86 élèves), une Ecole supérieure de jeunes filles (30 élèves), une École industrielle (22 élèves); de plus, dans l'ordre plus spécialement religieux, une Ecole d'évangélistes, dite « Ecole biblique » (58 élèves), et enfin une Ecole théologique fondée récemment, qui a fourni leurs trois premiers pasteurs indigènes aux Eglises du Lessouto.

Antérieurement les Eglises avaient donné d'autres preuves de leur vitalité et de leur aptitude à devenir un jour majeures : des collectes affectées à l'entre-

Page 1