ACCUSÉ PAR M. D. P
On ne se souuient que du mal, L'ingratitude régné au monde :
L’iniure se graue en métal,
Et le bien-fait s’escrit en Tonde.
Amour en sert de preuue aux siens, Luy qui joint la peine aux delices :
Ceux que plus il comble de biens N’en celebrent que les malices.
Et si de ses malins effects Les fruits naissent de nos semences :
Nous dissimulons ses bien-faicts.
Et l’accusons de nos offenses.
Il porte vn flambeau dans sa main Pour en éclairer à nostre ame,
Et nous, d’vn iugement peu sain.
Nous allons brusler à sa flame.
Il preste à nostre entendement.
Pour voiler au Ciel, ses deux ailes :
Nous les engluons follement Dedans les vanitez mortelles.
Ainsi, du pleumage qu’il eut Icare peruertit Tvsage :
Il le receut pour son salut.
Et s’en seruit à son dommage.
Amour, tout enfant qu’on le croit.
Est de ce grand monde le pere :
Mais nostre ame est en son endroit Ce qu’à son masle est la vipere.
Œvvres poétiq^ves
Elle en cherche l’embrassement D’vne amoureuse impatience,
Et puis le tuë ingrattement En ayant eu la iouïssance.
Mais luy renaissant de sa mort, Garde que l’esprit ne sommeille :
Car sans mentir vne ame dort.
Si le trait d’Amour ne l’éueille.
Son feu n’est que diuinité :
Tout en sent la vertu secrette :
Il est la parfaicte vnité,
Et Dieu c’est l’vnité parfaite.
Vne ame où sa puissance a lieu Par luy se change en ce qu’elle aime : L’Amour qui nous fait aymer Dieu Nous faisant estre dieux nous-mesme.
Il conduit des Astres le bal :
îî rend la Nature fécondé :
Tellement que si c’est vn mal.
C’est vn mal necessaire au monde.
Il purge vne ame en l’allumant :
Par luy la crainte en est chassee :
Il bannit du cœur d’vn amant Toute basse et vile pensee.
Il fait que le vice abbatu Ne l’enchante plus de ses charmes :
Il luy fait aymer la vertu.
L’honneur, l’eloquence, et les armes.
Il l’emplit d’vn soin genereux D’acquerir vn nom perdurable :
Bref en le rendant amoureux,
A la fin il le rend aymable.
Aussi son lien est si doux.
Que la fuitte en est impossible :
Et qui n’a point senty ses coups Se peut bien nommer insensible.
DE M. BERTAVT.
Pourquoy donc d’vn mépris moccmeur Brauons-nous ce qui tout surmonte?
Qui se mocque de son vainqueur,
II accroist luy-mesme sa honte *.
Le dédain qui nous vient saisir Apres l’heur cle la iouïssance,
Vient de ce que nostre désir Précédé nostre connoissance.
II faut iuger et puis aymer ;
Et nous faisons tout au contraire : Amour n’en est point à blasmer,
Ains nostre penser temeraire.
Car en fin la faute qui naist D’aymer ce qui n’est point aymable Et de n’aymer point ce qui l’est,
Est seule en Amour condemnable.
Mais s’il cause ou non nos douleurs, Ce seul poinct le peut faire entendre, Que la plus-part ae nos malheurs,
Cést faute a’aymer qui l’engendre.
CHANSON
Vn amant répandit vn iour
Tant de pleurs, en faisant sa plainte.
Dessus le flambeau de l’Amour,
Qu’il en rendit la mèche esteinte :
Heureux s’il eust tant larmoyé.
Que l’Amour mesme il eust noyé.
Luy tournoyant cherche par tout A ranimer sa mèche morte :
Mais il n’en peut venir à bout ;
I . Qui se mocque. . . Il accroist. Construction assez fréquente au xvi« siècle et qui nous semble pléonastique. — Cf. Darmesteter, op. cit., p. 259.
368 Œvvres PÔÉT1Q VES
Car chacun luy ferme sa porte, Sçachant bien qu’il mal-traicte ceux Qui l’osent receuoir chez eux.
Gomme il trauaille en ce soucy,
Il voit les beaux yeux de ma Dame ;
Il voit les mi-ens et voit aussi Mon cœur tout prest à mettre en flame Cà, dit-il, ie vien de trouuer Dequoy mon flambeau rauiuer.
Lors, à ce beau soleil fatal Où ma vie et ma mort repose.
Comme deux boulles de crystal Mes yeux droictement il oppose :
Afin qu’vnissants leur vigueur.
Ses rayons embrazent mon cœur.
Son espoir ne le déçoit point :
Ces rayons en mes yeux s’amassent :
loignent cent pointes en vn poinct :
Puis de là dans mon cœur ils passent.
Qui de soulfre vif composé Se voit aussi tost embrazé.
Lors Amour rallume son feu.
Et puis d’vne malice extrême.
Va, dit-il, tournant tout en jeu.
Sers toy d’vne lampe à toy-mesme :
Désormais par l’obscurité Tu ne seras plus sans clarté.
Ah ! cruel Amour, tu mentis Quand tu me dis ceste parole.
Mes iours sont en nuits conuertis Par vne absence qui m’affole ;
Et le feu causant mon trespas Me brusle'et ne m’esclaire pas.
DE M. Bertavt.
CHANSON
L'ennuy qui tourmente ma vie,
Et qui me fait perdre Tenuuie De rien plus aymer désormais,
Vient d’auoir tenu dans mon ame Pour Deesse vne ingrate femme,
La plus femme qu’on vit iamais.
Quel est enuers moy son courage, Vn misérable tesmoignage Me l’a finablement faict voir.
Mais helas, quelle connoissance!
Mon mal vint de mon ignorance.
Et ma mort vient de mon sçauoir.
l’estimois sa foy ferme et stable Estre vn diamant véritable En or fermement enchâssé :
Mais ce n’estoit qu’vn peu de verre Qui s’est brisé, tombant à terre Au premier vent qui l’a poussé.
O toy, qui que tu puisse estre.
Qui t’en es si tost rendu maistre, I^n braue point si fierement :
Le bon-heur de ceste accointance.
Tu le dois à son inconstance.
Et non pas à son iugement.
Si le Ciel eust logé dans elle La belle ame et sage et fidelle,
Que i’imaginois y loger ;
Elfe eust reconneu, l’indiscrette.
Qu’estant mon amour si parfaicte.
Sans perdre elle n’eust peu changer.
La soudaine humeur d’vn caprice Ne m’eust iamais de son seruice
Œvvres poétiqves
Ainsi dechassé sans pitié :
Car me voyant plein de constance,
Plus elle eust eu de connoissance,
Et plus elle eust eu d’amitié.
Mais que pouuoy-ie moins attendre DVne ame si facile a prendre Aux appasts de la nouueauté,
Qui croit, qu’en l’amoureuse vie De peu d’amants estre seruie.
C’est preuue de peu de beauté?
Quelque iour, peut-estre, toy-mesme De cet heur qui te semble extrême Tu te verras déposséder.
Car la femme est comme vne ville :
Quand la prise en est si facile,
ElTe est difficile à garder.
CHANSON
Pour estre plus jeune et plus beau.
Et me passer en bonne grâce,
0 Phyllis, vn amant nouueau Ne deuoit point prendre ma place.
Ceux qui de vostre affection Sçauront la nouuelle accointance.
S’ils prisent vostre élection,
Ils blasmeront vostre inconstance.
N’alleguez point que sa beauté Vous a contrainte de vous rendre :
On est aisément surmonté.
Quand on ne veut point se defendre.
S’il a vaincu, ce n’est point tant Pour force que sa grâce ait eue.
Que pour ce qu’en luy résistant Vous desiriez d’estre vaincue.
DE M. Bertavt. 371
Quand vous vous sentiez émouuoir De ses paroles charmeresses,
S’il vous eust pieu ramenteuoir Ma seruitude et vos promesses,
Nul aile de legereté
N’est à vostre cœur attachée,
Qu’en pensant à ma fermeté,
Cest object là n’eust arrachée.
Non, si vous eussiez ramentu Ma foy constante en mes supplices.
Et regardant à sa vertu letté l’œil dessus mes seruices ;
Sa beauté si douce à vos yeux Près de moy n’eust point esté belle :
Car rien n’est si beau sous les cieux Qu’vn amant constant et fidelle.
Mais ie m’abuse de penser Qu’vne si foible souuenance Eust eu le pouuoir de forcer Vostre naturelle inconstance.
A peine reuerant en moy Les prennes d’vne amour extrême Eussiez-vous respecté ma foy Qui méprisez la vostre mesme.
Or qu’il jouisse en bonne paix Du bien qu’il a conquis sans armes :
Quant à la perte que ie fais l’en jetteray fort peu de larmes :
Car puis que les loix du destin Vous ont fait naistre si volage.
Vous gaigner n’est pas grand butin,
Ny vous perdre aussi grand dommage.
CHANSON
S’il est vray que d’vn coup égal Amour blesse nostre poitrine,
Œvvres POÉTICLVES
Pourquoy chérissant vostre mal En fuyez-vous la medecine?
Pourquoy nous faictes-vous mourir De soif auprès de la fontaine?
Qui peut et ne veut point guérir Se rend bien digne de sa peine.
Vous estes cruelle vrayment,
Plus grand^preuue on n’en sçauroit rendre ; - Car pour me donner du tourment Vous ne refusez point d’en prendre.
Il faut bien, à ce que ie voy,
Que sans nul espoir le vous ayme :
Comme auriez-vous pitié de moy,
Qui n’en auez pas de vous-mesme ?
Peu me sert que de vostre cœur La rigueur se soit retirée,
Voyant qu’au lieu de la rigueur La crainte s’en est emparee.
Et cuidez-vous, pour vos beaux mots Que de vostre amour ie m’asseure?
le ne croy point à des propos Que l’efîect dément à toute heure.
Tant de moyens en vain trouuez Pour m’en donner vn certain gage, Monstrent fort bien que vous auez Peu d’amour ou peu de courage.
Mais la peur gelant vos esprits.
Amour n’y peut auoir de place :
Auecques vn feu bien épris Ne sçauroit durer de la glace.
. Me tèsmoigner par vos souspirs (^’vn pareil feu brusle vostre ame.
Ce n’est que vent à mes désirs Qui n’en font qu’accroistre leur ftame,
DE M. Bertavt.
Au lieu de modérer l’excez De la chaleur qui me tourmente, C’est donner, au fort de l’accez.
Du vin pur à ma fiebure ardente.
CHANSON
Si la ressemblance des mœurs En amitié les cœurs assemble Pourquoy ne s’vnissent nos cœurs.
Puis que nostre humeur se ressemble?
Tous deux, par vn malheur fatal,
Aimans ce qui nous deust déplaire.
Nous nous glorifions du mal :
Moy d’en souffrir, et vous d’en faire.
Tous deux en ma longue amitié Nous sommes aueugles, Maistresse :
Vous l’estes des yeux de pitié :
le le suis des yeux de sagesse.
Tous deux à mille changements Fermes nous faisons résistance :
Et sommes deux vrais diamants ;
Vous de rigueur, moy de constance.
Bref, en mille et mille façons Nous sommes semblables. Madame :
Mais las 1 vous auez des glaçons ;
Et i’ay des flammes dedans l’ame.
I . Amitié pris ici au sens d’amour. — Cf. p. 382, vers 20, et 385, vers 28.
Amitié est du reste le vieux mot et le vrai mot signifiant l’attachement d’un homme pour une femme, en dehors de tout lien de parenté. Amour est un mot qui n’est pas régulièrement formé du latin, puisqu’on devrait dire ameur; amitié est employé encore au sens de amour y dans certaines provinces de l’Ouest, et même dans l’Ile-de-France, par les paysans, ces dépositaires de la vieille langue.
Œvvres POÉTICLVES
O dieux, faites que sa froideur Deuant mes flammes se déface :
Ou luy donnez de mon ardeur,
Ou me départez de sa glace.
CHANSON
En fin, ce Tyran de nos âmes.
Que tout reconnoist pour vainqueur, Desarmé de traits et de fiâmes,
A cessé d’assieger mon cœur.
Pour moy sa flamme est étoufee :
Et l’arc dont il m’auoit dompté.
Par maintenant le trophée.
Que i’en dresse à la liberté.
Non, ie ne sens plus ses attaintes;
Et le Ciel propice à mes vœux,
Auecques des flammes plus saintes A réduit en cendre ses feux.
Mes sens ne me font plus la guerre;
Le Ciel a finy nos discords^:
Le Ciel a surmonté la terré^.
Et l’esprit a vaincu le corps.
Libre ie me mocque à teste heure Du mal pour Amour enduré :
Sinon quand quelquefois ie pleure De regret d’en auoir pleuré.
l’ay rendu ses armes sujettes :
Il en voit l’arrogance à bas ;
Et reçoit autant de défaites Comme il me liure de combats.
Aussi, quoy que la terre vante Les vains miracles de ses coups.
Les traits dont il nous épouuante Sans nous ne peuuent rien sur nous.
DE M. Bertavt.
Tant soient rusez ses stratagèmes, Tant soit-il fort nous attaquant,
Il ne nous vainq que par nous mesmes Qui le vainquons en nous vainquant.
Non non, rien que nostre manie Ne tient sa puissance en vigueur :
Qui se plaint de sa tyrannie,
Se plaint d’auoir faute de cœur.
Nous seuls brassons les amertumes Dont il paist nos cœurs insensez :
Nous seuls empennons de nos plumes Les traits dont il nous rend blessez.
Nostre oysiueté le fait naistre :
Nostre espoir l’allaite en naissant :
Nostre seruage le rend maistre ;
Et nostre foiblesse puissant.
Mais misérable est la puissance Qui, pleine d’vn mauuais effect.
Ne donne de soy cognoissance Que par le seul mal qu’elle fait.
Et quel mal en nous se retire Qu’ Amour ne permette en ses loix?
Ce qui conserue son Empire Destruit celuy des plus grands Rois.
Au lieu de chastier la prise Des cœurs voilez contre raison, Laissant les volleurs en franchise,
Il met les voilez en prison.
Au lieu de seruir de refuge Au droit par l’iniustice esteint,
Il rend le meurtrier mesme iuge Du crime dont il est atteint.
Pressant d’vn rigoureux seruage La liberté de nos esprits,
Il nous fait adorer l’ouurage,
Et mettre l’ouurier à mespris.
Œvvres poétiq^ves
C’est vn lien qui nous empestre ’ ; C’est le volleur de la raison :
Aussi tousiours par la fenestre Il entre dedans la maison.
Si nostre folle fantaisie Le met au rang des immortels :
Ainsi l’antique frenaisie Aux fleures dressoit des autels.
Face la puissance indomptée,
Par qui i’ay ce monstre abattu,
Que sa cheute, ainsi que d’Anfee, Ne redouble point sa vertu.
Car ie ne veux plus que ma vie Se laisse ^ son art deceuoir :
O toy, qui m’en donnes l’enuie.
Donnes m’en aussi le pouuoir.
Fay que ma liberté captiue Imais ne reçoive sa loy.
Fay que tousiours à moy ie viué.
Ou plustost que ie viue à toy.
