ET AVTRES PIEGES
QVI n’ont point ENCORES ESTÉ IMPRIMEES.
VAND Phyllis, que TAmour enseigne en ses escholes, il chaste amitié ;
Sa bouche en soûpirant dit ces libres paroles Non toutes, car ses pleurs en dirent la moitié.
Quoy, tu vis? Coridon, loin des douces lumières Sans qui tu te iurois ne pouuoir viure vn iour?
Ah ! Berger peu constant en tes flammes premières,
Ta vie et ton absence accusent ton amour.
Ne vy plus ou reuien, amant peu véritable,
Car l’vn ou Tautre seul te peut rendre innocent.
Mais pourquoy mourrois-tupour paroistre incoulpable?
Tu peux bien, si tu veux, t’empescher d’estre absent.
Tu peux bien, si tu veux, sans que rien te retienne, Reuenir voir les yeux tant baisez en partant :
Que le cœur seulement le premier y reuienne.
Le corps soudainement s’en verra faire autant.
Et c’est ce qui me rend ta faute moins legere De voir que nul besoin n’en excuse l’erreur :
Ton forfait est plus grand plus il est volontaire :
Et moins il te déplaist, plus il m’est en horreur.
Car que puis-ie estimer d’vn qui perd ma presence Sans contrainte ou regret par eftect tesmoigné.
Sinon qu’estant absent mesme deuant l’absence.
Le cœur, premier que l’œil, s’en estoit esloigné?
482 Œvvres poétiqves
Les respects que l’on doit aux loix du parentage, Sur vne vraye amour n’ont point tant de pouuoir :
Et l’amour est bien foible en vn jeune courage ,
S’il ne peut pas contraindre vn petit de deuoir.
Te dépeindre accablé d’affaires éternelles C’est me faire penser qu’Amour t’a délaissé :
Car l’Amour ne sçauroit compatir auec elles :
Il en chasse le soin, ou s’en trouue chassé.
Cependant quel soucy tient ton esprit en peine Qui puisse iustement empescherton retour?
Est-il quelque pensee ou quelque affaire humaine Qu’il faille qu’vn amant préféré à son amour?
Non de quelque raison dont en fin tu m’abuses Tu ne peux excuser ce vain esloignement :
Car seulement cela, d’allegiier des excuses,
C’est conuaincre ton cœur de m’aimer froidement.
Mais pourquoy m’abysmé-ie en ma Philosophie,
Mes propres arguments nuisants à leur autheur ?
Helas ! plus ie raisonne, et plus ie vérifié Ce que ie voudrois bien trouuer faux et menteur.
Non, Corydon, i’ay tort : ta flamme pure et sainte N’a point esteint l’ardeur dont tu soulois brusler :
Non, tu m’aismes tousiours et sans fraude et sans fainte. Mais peut-estre il te plaist de le dissimuler.
Il est vray que ton cœur trop bien le dissimule Pour vn vrayment épris d’vn vif embrasement :
Et ie n’eusse pas creu, quoy que ie sois credule,
Qu’on se peust tant forcer quand on ayme ardamment.
Aussi sens-ie apres tout ce bien-là me déplaire.
Et faire que ma plainte en larmes se résout :
Car quand on faint si bien que l’on n’aime plus guere,
DE M. Bertavt.
COMPLAINTE
Non, si tant d’inconstance emplume ses esprits, le veux plus rien voir qu’auec haine ou mépris, Ny m’asseurer de rien, ny croire plus rien d’elle.
Fors qu’elle est infidelle.
Me faire tant de vœux de m’aymer constamment.
Et puis en rendre maistre vn peu d’éloignement. Comme si la constance et l’esprit d’vne dame,
C’estoit l’onde et la flame !
Ha ! ie n’auois iamais laissé croire à ma foy Que l’esprit fust de feu, mais certes ie le croy :
Le sien ainsi leger, et mobile et volage.
En porte tesmoignage.
Quoy, nul de ses serments n’estoit-il pour durer? Ne juroit elle ainsy que pour se parjurer?
Le ciel ne la rend-il en beaux mots si fécondé.
Que pour piper le monde ?
O Dieu que ses beaux yeux sont de grands affronteurs ! Et ses propres souspirs qu’ils sont faux et menteurs, Quand elle en veut prouuer que ses saintes promesses Ne sont point tromperesses ' !
Les vœux dont en partant elle me deceuoit, l’eusse vrayment iuré qu’elle les escriuoit Dedans un diamant, d’vne lettre profonde.
Et c’estoit dedans l’onde.
Non, c’estoit sur son sein des pleurs qu’elle versa Beau papier, mais faux encre, et qui tost s’effaça : Rien ne seichant si tost qu’vne larme de femme, Pleurast-elle de l’ame-.
