Se répande, pénètre

^ prendre et suyvre nouvelles opinions, chascung à sa mode et façon; délibérons long-temps devant, et nous les instruirons : car il n'est question de peu de chose, mais du sauvèmentde nos asmes. Aultrement, s'il est loisible à ung chascung prendre nouvelle religion à son plaisir, veoyez et prenez garde qu'il n'y ait autant de façons et manières de religions qu'il y a de familles ou chefs d'hommes.

Tu dis que ta religion est meilleure, je défends la mienne : lequel est plus raisonnable , que je suive ton opinion, ou toy la mienne? ou qui en jugera, si ce n'est ung sainct concile?

Cependant ne remuons rien légèrement, ne mectons la guerre à nostre royaume par sédition, ne brouillons et confondons toutes choses ; je vous promets et asseure que les roy et royne n'oublieront rien pour advancer le concile, et, où ce remède fauldroit, useront de toutes aultres provisions, dont ses prédécesseurs roy s ont usé, et messieurs les prélats et aultres gens d'Église, s'il leur plaist, feront mieux qu'ilz n'ont faict cy-devant.

Considérons que la dissolution de nostre Église a esté cause de la naissance des hérésies, et la Réformation pourra estre cause de les esteindre. Nous avons cy-devant faict comme les maulvais capitaines qui vont assaillir le fort de leurs ennemys avecques toutes leurs forces, laissant dépourveuz et desnuez leurs logis. Il nous faut doresnavant garnir de vertus et bonnes mœurs, et puis les assaillir avec les armes de charité, prières, persuasions, parolles de Dieu, qui sont propres à tel combat

La bonne vie, comme dict le proverbe, persuade plus que l'oraison; le cousteau vaut peu contre l'esprit, si ce n'est à perdre l'âme ensemble avec le corps.

La bonne vie des pasteurs vaut plus pour la conversion des dissidents que les prêches et sermons.

Regardez comment et avec quelles armes vos prédécesseurs, anciens Pères, ont vaincu les hérétiques de leur

temps ; nous devons par tous moyens essayer de retyrer ceulx qui sont en erreur, et ne faire comme celuy qui, voyant l'homme ou beste chargée dedans le fossé, au lieu de la retirer, luy donne du pied ; nous la devons ayder sans attendre qu'on nous demande secours ; qui fait autrement est sans charité : c'est plus haïr les hommes que les vices.

Prions Dieu incessamment pour eulx, et faisons tout ce que possible nous sera, tant qu'il y ait espérance de les réduyre et convertir; la douceur profictera plus que la rigueur. Ostons ces mots diaboliques, noms de partis, factions et séditions, luthériens, huguenots, papistes : ne changeons le nom de chrestien

Le chancelier engage les députés à veiller à ce que les villes fassent elles-mêmes leur police et se gardent des séditieux, à l'exemple d'Amiens et autres villes frontières qui « estiment à grand bienfaict, privilège et honneur de se garder contre Tennemy, et estre exemptes de loger de soldats ». Il expose ensuite Ja détresse « du mesnaige du roy, qui est en si pauvre et piteux estât, que je ne pourrois le vous dire, ne vous l'ouïr sans larmes et pleurs. Car jamais père, de quelque estât ou condition qu'il fust, ne laissa orphelin plus engagé, plus endebté, plus empesché que nostre jeune prince est demeuré par la mort des roys ses père et frère. » Il finit en engageant les députés à faire entendre en toute liberté leurs plaintes et leurs réclamations.

Tel est ce remarquable discours *. « On ne pouvait entendre un plus noble appel au sentiment patriotique de l'assemblée. L'Hospital était, à dater de ce jour, le représentant de ce qu'il y avait de plus élevé dans l'esprit parlementaire, à la fois conservateur et modéré, dévoué à l'unité française et attaché aux principes traditionnels du tiers état. » (G. Picot, Histoire des États généraux , t. II.)

La séance royale eut lieu le lep janvier 1560 (1561). Jean Quintin, pour le clergé, prononça un discours diffus et violent dans lequel il attaquait sans mesure les protestants,

1. États généraux, t. X. — Œuvres de VHospital. Ûufey de l'Yonne, t. I«».

appelait sans détour la persécution, mais souhaitait la réforme de la discipline ecclésiastique, et demandait l'exemption des impôts. Le seigneur de Rochefort, au nom de la noblesse, demanda la réforme du clergé et la confirmation des privilèges de la noblesse. Jean de Lange, orateur du tiers, prononça une harangue dont nous ne pouvons donner une idée plus exacte qu'en renvoyant à celle de Grimaudet.

L Hospital prit encore la parole dans la séance du 13 janvier et dans la séance de clôture, le 31 janvier.

Il avait, le 13 janvier, avoué le déOcit énorme du Trésor, 43 millions. Épouvantés, les députés, alléguant l'insuffisance de leur mandat, refusèrent tout impôt et demandèrent à retourner dans leurs provinces pour obtenir de leurs commettants d'autres pouvoirs. Ils durent se réunir de nouveau, d'abord à Melun, puis à Pontoise, le 1er août 1561.

§ 3. — Les États de Pontoise.

Vingt-six députés * se réunirent en effet à Pontoise à la date fixée, pleins de foi dans leur mission et d'ardeur pour le bien public. La session s'ouvrit le 4«p août.

Le chancelier fît entendre encore dans sa harangue ce langage modéré, digne d'un homme politique dont peut-être on ne comprenait pas encore toute l'élévation.

... Ceux qui conseilleront au roy de se mestre tout d'un costé, font autant que s'ils lui disoient qu'il print les armes pour faire combattre les membres par les membres à la ruyne du corps ; et vouldrois bien sçavoir quels sont les capitaines, soldats et gens de guerre que l'on vouldroit bailler pour une telle exécution, et quelle seureté l'on se pourroit promettre en l'événement. Oultre qu'il n'y a personne qui ne confesse que la victoire ne sçauroit être que dommageable, quelque part qu'elle peust cheoir; celuy qui est esgal entre les deux parties, s'y comportant sans passion, est celuy qui se propose et

1. Deux par grands gouvernements. Le tiers et la noblesse furentT seuls représentés ; le clergé envoya ses élus au colloque de Poissy.