B.-S. FROSSARD REMPLACE M. ROBERT

tique; partout, il s'était concilié restime et Tamitié. Agé maintenant de cinquante-cinq ans, père d'une famille de huit enfants, doué d'une belle taille et d'une noble figure, il avait toute l'autorité nécessaire pour mener à bien la grande œuvre de l'organisation de la Faculté.

Tout d'abord, le Consistoire de Montauban le nomma pasteur en remplacement de M. Crebessac-Vernet, à la fin de 1808; puis président, au décès de M. Robert de Fonfrède avant même qu'il eût pu se rendre à son poste. Depuis le commencement de janvier, où M. Robert tomba malade, jusqu'au 29 avril, jour de l'arrivée de Frossard, M. Méjanel avait été seul à desservir l'Église de Montauban : aussi l'arrivée du nouveau pasteur fût-elle accueillie avec transport. On vit en lui un digne successeur de M. Robert et on conçut l'espérance de voir la Faculté incessamment ouverte.

Frossard, dès que son titre de Président du Consistoire lui eût fait un devoir d'intervenir dans l'affaire, s'était rendu auprès du grand maître de l'Université et avait fait toutes les démarches nécessaires pour activer l'organisation de la Faculté : il emporta l'ordre précis de proposer les plans de mise en activité du projet du gouvernement et de former une liste des candidats aux chaires dont la création serait ordonnée.

Une fois arrivé à Montauban, Frossard fut installé par M. Méjanel, qui lui adressa ces touchantes- paroles : « Vous « qui êtes mon père par vos services et votre expérience ; « vous qui êtes mon frère par votre zèle et votre caractère « évangélique, aidez-moi. Je désire d'atteindre au but et « avec vous je serai assuré d'y parvenir. » A son tour, le pasteur âgé consacrait et présentait à l'Église, le 23 juin, son jeune collègue et lui donnait le commentaire éloquent de ces paroles apostoliques : « Toi donc, mon fils, persévère dans la grâce qui est en Jésus-Christ » (2 Tim. II. 1).

20 PLAN d'organisation.

L'accord existait entre les pasteurs et ceux-ci avaient l'entière confiance des anciens du Consistoire.

Le plan d'organisation, soit de la Faculté de théologie, soit du Séminaire à placer auprès d'elle, fut rédigé par Frossard; il forma une liste triple des candidats en vertu de l'article 6 du décret du 17 septembre 1808. Il est à remarquer que, même pour la première nomination^ le vœu de l'Église fut consulté et fut décisif; le bon sens disait que, surtout pour la première nomination, cette consultation était nécessaire, à moins que l'État ne s'imagine savoir mieux que l'Église ce qui convient à l'enseignement des pasteurs, ce qui n'est pas admissible. Enfin, il composa un projet de règlement pour l'enseignement et la police intérieure du nouvel établissement. Après avoir soumis tous ces projets à la discussion éclairée du vénérable consistoire et à l'approbation du préfet du département, Frossard envoya ces documents au ministre des cultes et au Grand Maître de l'Université, sollicitant d'eux une prompte détermination.

Cependant les Églises écrivaient de toute part au Consistoire pour lui demander l'instant de l'ouverture de la Faculté et pour lui indiquer l'arrivée prochaine de plusieurs étudiants. Comme l'activité des bureaux à Paris ne répondait pas à ce pieux empressement, le Consistoire délibéra, le 10 juillet 1809, de déléguer à ses frais, son président, muni des pouvoirs nécessaires pour mener l'entreprise à bonne fin.

Frossard arriva à Paris le 21 juillet et obtint aussitôt des audiences particulières du ministre de l'intérieur et des cultes et du Grand maître de l'Université : il proposa de nouveaux plans, complémentaires des premiers, entre autres, un mémoire tendant à obtenir une chaire de belleslettres et une chaire de philosophie dans la Faculté, ainsi que des bourses et demi-bourses en faveur des étudiants peu fortunés; et un autre pour avoir la liberté de choisir