AtSor, respect, pudeur, crainte

Valeur hiéroglyphique. — Les deux bras ou les deux jambes.

Valeur idéographique. — Symbole de l’activité humaine, de l’activité animale et de l’activité des forces de la nature : nous dirions en langage moderne, symbole de l’activité générale et de l’attraction moléculaire.

Valeur phonétique. — G. K. J., selon les dialectes. Nom moderne, legg, lekk, lejj .

Remarque. — Cette tifinar a, à peu près, la même

figure que l’idéogramme égyptien des verbes de mouvement A et aussi que le 7 gamma minuscule des grecs : elle a aujourd’hui la double forme X et ‘i‘ et même ‘1’ formes, tantôt confondues dans la prononciation ou l’orthographe, tantôt formant deux variétés gutturales bien distinctes: X sonne alors J un peu dur et '|‘ sonne gu, gh.

Lettres-racines et radicaux d'une seule consonne :

1. — X Ek, eg, ej, ak, ag, ig, ika, aka, iouka, iouga, etc., agir, être ou entrer en action ou en mouvement, faire, prendre, mettre, jeter, s’accoupler, pousser devant soi, conduire, s’agiter, aller, passer, combattre, épouser, peiner (neutre), etc., en un mot tous les sens du latin ago et du grec ayw, et — X iokka, X : ahog, • X agh, i X \ aough, prendre, saisir, piller. — IX Koua (K.), force, vigueur. X ikaia (Zg.), chasser le gibier, pousser devant soi. — X iaka (Zg.), donner produire. — X iokki, porter. — X ika (T.) et X iaka (Zg.), charger une bête de somme. — X eki, egi, s’éveiller, se mettre en action. — X oudj, cœur (agent de l’activité vitale) ;

- X Ag, fils, agent. — Idj (Zg.), homme ;

— X Ek, dans, de, préposition du génitif dans certains dialectes ;

— X Aga, instrument outils sceau en cuir. — Kaa, terre, sol, fonds. — Edj (Zg.) quelque chose. — Ago, pied (somali). — Idj, ij, bras (Zg.). — Éké (T. S.), souche, , racine ;

Ga, voir. — Ouga (B.) et j X ahag, certifier, témoigner, affirmer. — Agi (K.), affixe démonstratif: ce, celui, celui-ci, celui que voici ;

Ougi, saisir étroitement, serrer, retenir, refuser, ne pas vouloir. — laga (Zg.), peiner (actif et passif) ;

Ika (T.), passer, quitter, laisser faire, permettre. — Egij éji (K.), même sens. — Ejjj edj, abandonner, délaisser. — Ejj^ edj (Mz. et Zg.), pardonner. — Egé (Poul), faim, besoin;

Ekj tout, chaque (plus souvent écrit \

Ek, toi, caractéristique de la 2® personne (souvent écrit \ *)\

Ag, ek, G. K.^ ga, ka, etc., affixe ou préfixe des noms d’agents, d’animaux, de patient, de substance, de métier, d’instrument ; noms de résultat, de conséquence, de etc.;

Ik et X : hik, vite ( eka, passer) ;

Kou, gou et plus souvent !•* kou, si, dubitatif (variation du sens 7) ;

Goi (Somali), couper; goh, fossé profond;

Ige (Zg.), éléphant (dérivé de 1 : koua, force) ;

Oudj, lait (Zg.) ;

Iguiou (Zg.), chanter ;

Ouki (K.), se coucher, s’étendre, dérivé de 7, laisser aller, ou de 4, kaa, terre.

En grec, Gœa, divinité de beaucoup antérieure à la fa

mille des dieux homériques, était la mère qui conçoit, enfante et nourrit; elle était unie à OuranoSj le père qui féconde, et elle fut 'de bonne heure identifiée et confondue avec Rea, Cyhèle (Ruêav)) et Da ou Demetet\ qui ne sont que trois types de cette même Qœa. Or, en berbère, nous voyons souvent ces trois lettres X G, K, □ R, et A Dj avoir des senscommunset jouer le même rôle dans des radicaux différents ; □ I owr, et X ag, s’emploient dans le sens d’enfanter et fournissent les mots □ : our, fils ou homme; X fils ou homme; et A signifie aussi, homme, et même, originaire de.

Nous avons déjà rappelé, à propos de □ (1), qu’en écriture cunéiforme, le sigle \ • idéogramme indiquant les noms de peuples, pays, villes, se lisait phonétiquement SA ou KAj selon les dialectes. La tifinar berbère X (que nous montrerons être identique à •!), présente la même singularité : c’est G ou K en tamachek, c’est G dans les dialectes néo-puniques.

Voici maintenant les principaux rapprochements auxquels se prêtent les différentes valeurs de la tifinar berbère X ^ ou G :