II. — MANUSCRIT DE SAINT MARC

Manuscrit grec de la Bibliothèque de saint Marc (fin du xe siècle ou commencement du xre siècle) sur parchemin.

Il contient 196 feuillets, de 29 lignes à la page. Ces lignes sont tracées au poinçon ainsi que les marges. Il est relié aux armes de Venise, avec la légende connue :

c'est-à-dire Pax tibi, Marce, Evangelista meus.

C'est un très bel exemplaire, écrit probablement pour quelque prince et qui paraît avoir appartenu à Bessarion, dont la bibliothèque de saint Marc possède les manuscrits. Un certain nombre d’additions faites, soit en marge, soit entre les lignes, seraient même de la main de Bessarion lui-même (2), d’après le savant M. Ruelle, à qui J'ai soumis ce manuscrit.

Le texte proprement dit commence à la page ὃ, par les écrits de Stéphanus, avec un titre en lettres d’or majuscules, encadré d’ornements bleu et or. Dans le mot χρυσοποίας, les syllabes χρυσο ont été effacées, probablement pour dissimuler à une certaine époque le sujet de l’ouvrage.

(1) Ms. 2.250, fol. 86.

(2) Par exemple aux fol. 13, 19 vo, 70, etc. Au fol. 99, le nom

d'Hermès se trouve de la même main, au-dessus du signe de ce personnage; signe affecté ailleurs à la planète Mercure et à l’étain.

Les feuilles de garde, en partie intercalaires, sont couvertes par des additions d'une écriture serrée du xiv* siècle, laquelle s'étend aussi sur les marges de la liste des signes. Le premier paragraphe de ces additions, au fol. 1, se termine en citant l'onction de Justinien, suivie de mots bizarres et cabalistiques ; puis vient la traduction (1) de la ligne de signes comprenant le Scorpion. (Ms. 2.327, fol. 8o vo. — Ce volume, p. 15, 61.)

Les premières feuilles sont palimpsestes (2).

Sur les pages suivantes on lit l’Interprétation des songes de Nicéphore, un cercle astrologique du xvit siècle, avec les noms des planètes et les douze signes du zodiaque.

Au fol. 2 : « voici la table du livre des Sages », en caractères dorés. Cette table appartient au texte original. Elle ne répond pas exactement au contenu présent et elle s’appliquait probablement à quelque collection plus étendue que celle du manuscrit actuel, collection que le copiste semble avoir abrégée.

Au verso du folio 5 se trouve une sorte de dédicace en vers, appartenant au texte primitif, laquelle fait l'éloge de l’art de faire de l’or, œuvre de la gnose divine. « Celui qui la comprend « et qui connaît les résultats cachés sous ses énigmes, c’est l’in-

. telligence digne de tout honneur, l'esprit distingué de Théo- « dore (3)...., le fidèle défenseur des princes, qui forma cette « étrange collection, ce volume de conceptions savantes. Pro-

(1) Les mots suivants, autant que j’ai pu les lire, sont écrits chacun au-dessus d’un signe correspondant.

Σπαι (2) — ro παν — χαλχου τος — μολυδοχαλχον χεχαυμενον — ἀργυροχαλχον χεχαυμενον (c'est le scorpion) — χαι TMENNYLEVOV — εμεριτος. — δαγυα — ιὸ πα τιτανογχαλχον TO πᾶν ὀστραχον --- TO παν οστρᾶχον — τιτᾶνος — χαλχου.

Puis viennent les mots : o νοησᾶς μαχαρίος. « Celui qui comprend sera heureux » et quelques lignes s’en référant finalement à Zosime. On voit qu’il s’agit d’une formule où figurent des alliages métalliques et l'œuf philosophique.

(2) Au verso du fol. 3, l'écriture du xive siècle, superposée au palimpseste, a été grattée à son tour avec la pierre ponce sur la moitié de la page.

(5) Est-ce le Théodore, auquel écrit Stéphanus : IoeLer, t. II, p.208 :

« tège-le, Christ, souverain maître, et tiens-le en ta gardé. » Telle est la seule mention positive qui puisse nous indiquer l’origine du manuscrit.

Au folio 6, une bande dorée, encadrée d’un filet rouge, précède le titre suivant en lettres dorées : « Signes de la science des philosophes, tirés des textes techniques et surtout de la philosophie mystérieuse (de l’or), exposée par eux. » Le mot « de l'or » a été gratté. — Cette liste est analogue à celle du manuscrit 2.327. (Voir p. 112.)

Au fol. 7 vo, sont les noms des philosophes. (V. p. 128.)

Les lecons de Stéphanus vont du fol. 8 au fol. 44. — Elles s'accordent en général avec le texte du n° 2.327, jusqu’au foli0 44, 5e ligne en remontant. — Mais à ce momentil manque ici trois pages du manuscrit 2.327 (73, 74 et 75), pages qui renferment la fin de Stéphanus et celles qui poursuivent etsont formées presque entièrement par le débris d’un autre petit traité, attribué à Comarius.— Le ms. de saint Marc poursuit, sans solution de continuité apparente, comme ce dernier traité, par les mots: ὅταν τὴν τέχνην ταύτην τὴν περιχαλῇ ὀούλεσθε, etc. (saint Marc, fol. 40, 1. 4 en remontant) c’est-à-dire ὅτε τὴν τέχνην ταύτην περιχαλῆς Θούλεσθαι (ms. 2.327, fol. 75, 1. 2 en remontant), pendant 7 pages, jusqu’à la fin du traité : ἐντᾶυθα γὰρ τῆς φιλοσοφίας ἣ τέχνη πεπλήρωται (saint Marc, 43 vo; ms., 2.327, fol. 79 vo). Ainsi deux traités distincts semblent avoir été confondus par une erreur du copiste dans le ms. de saint Marc. Il en est de même dans Ideler, qui a reproduit ce ms., et dans la traduction de Pizzimenti, faite sur quelque copie qui en dérivait. Le ms. 2.327 paraît donc le meilleur sur ce point; remarque qui s'applique à plusieurs autres textes de ce manuscrit.

Lems. de saint Marc renferme ensuite les poèmes. (Fol. 43 vo à 62 vo.)

— ΕΟ]. 62 vo à fol. 66. Pelage. (Ms. 2.327, fol. 222 vo.)

— ΒΟ]. 66. Ostanès.

— Fol. 66 vo à 72 vo Démocrite, Physica et Mystica. (Ms. 2,327 108 24 γ

— Fol. 72 à.78. Synésius. (Ms. 2.327, fol. 31.)

Fol. 78. L’Anonyme : sur l’eau divine du blanchiment. (Ms. 2.327, fol. 162. — La première ligne manque dans le ms. de saint Marc.)

Fol. 70 à 02. Autres traités du même. (Ms. 2.327, fol. 163 et suiv.)

Fol. 92 ve. Zosime, sur la Vertu. (Ms. 2.327, fol. 85.)

Fol. 95 ve. Agathodémon et Hermès.

Fol. 96. L'espèce est complexe et non simple. (Ms. 2.327, fol. 04.)

Fol. 97. Fabrication du tout. (Ms. 2.327, fol. 95 vo.)

Fol. 98 vo. Autre économie. (Ms. 2.327, fol. 96 vo.) — Ce qu'est la chaux des anciens. (Ms. 2.327, fol. 07.)

Fol. 99 v°. Autre économie de la chaux. — Suite de petits articles. (Ms. 2.327, fol. 96 vo et suiv.)

Fol. 1o1.Traité du Chrétien sur l’eau divine. (Ms. 2.327, f°a0.)

Fol. 102. Le labyrinthe de Salomon, avec 24 vers, d’une écriture postérieure au reste du manuscrit.

Fol. 103. Le text: primitif recommence.

Ici le relieur a interposé par erreur les feuillets 104 à 118, tirés d’autres traités, savoir :

Fol. 104. Trempe du fer. (Ms. 2.327, fol. 157.) Le texte de saint Marc est beaucoup plus développé que celui

du ms. 2.327.

Fol. 105. Fabrication de l’asemon. Trois procédés très anciens, dont l’un fait mention de la stèle supérieure. (Ms. 2.327, fol. 146.) (Voir le présent volume, p. 29.)

Fol. 106 v°. Sur le cinabre. — Sur œuf philosophique (beaucoup de mots grattés).

Fol. 107. Fabrication du mercure.

Fol. 108 vo. Traité des poids et mesures de Cléopâtre. (Ms. 2.327, fol. 15 et 16.)

Fol. 110. Le Chrétien : sur la bonne constitution de l'or. (Ms. 2.327, fol. 92 ve.)

Fol. 112 à 115. Sur l’eau divine.

Fol. 115. Sur les lumières. (En partie, ms. 2.327, fol. 264.)

Fol. 115 vo. Fabrication des verres. (Ms. 2.327, fol. 15.)

Fol. 116 vo. Les vapeurs. (Ms. 2.327, fol. 14.)

Fol. 118. Sur le blanchiment. (Ms. 2.327, fol. 14 vo.)

Fol. 118. Trempe du bronze du temps du règne de Philippe. — La mention des portes de Sainte-Sophie n’y est pas. (Ms. 2.527, fol. 156.)

Fol. 119. Le texte fait ici suite au folio 103. (Ms. 2.327, fol. 101 vo.)

Objection que l’eau divine est une par l'espèce, et sa solution. (Ms. 2.327, fol. τοὺ ve.)

Articles divers, jusqu’au fol. 128 : serment. (Ms. 2.327,

jusqu’à 109 vo.)

Il y a ici des articles spéciaux au ms. saint Marc (φουρμας χαι τολους, οἴς.).

ΕΟ]. 130. Le plomb et la feuille d’or. (Ms. 2.327, fol. 157 ve.)

Fol. 131 à 136. Lexique. (Ms. 2.327, fol. 19.)

Fol. 136 v°. La poudresolideet autres articles, etc. (Ms. 2.327, fol. 110.)

Fol. 138 à 141. Deux articles d’Agatharchide. (Voir ce vo-

lume, p. 23.) (Défigurés dans 2.327, fol. 249 vo.)

Fol. 141 vo. Les quatre corps d’après Démocrite. — Articles divers jusqu’au fol. 159. (Ms. 2.327, fol. 113 ve jusqu’au fol. 133 vo.)

Fol. 161 vo. Περί ἀφορμῶν συνθέσεως. Sur la composition des agens actifs.

Fol. 162. Fabrication de la bière; de l'huile aromatique.

Fol. 163 à 179. Olympiodore. (Ms. 2.327, fol. 197 à 216.)

Fol. 179. Chapitres de Zosime à Théodore.

Fol. 181. L’Anonyme : sur l’œuf.

Fol. 184 vo. Serment de Pappus.

Fol. 185. Diplosis de Moïse, etc.

Fol. 186. Zosime : instruments et fourneaux.

Fol. 188. L'eau divine, c’est le divin et grand mystère. (MS."2.327, fol. "2207)

Fol. 188 vo. La Chrysopée de Cléopâtre, dessin.

Fol. 189. Zosime. Mémoires sur les instruments et fourneaux, avec figures.

— Fol. 193. Au bas les alphabets magiques presque effacés. Le premier est surmonté du mot « hellénique »; — le second précédé par le mot « hiéroglyphique ». Les lettres grecques régulières sont au-dessus des lettres conventionnelles, lesquelles dérivent de l'alphabet grec ordinaire, plus moins défiguré.

— Fol. 194. Le tribicos et le solen. (Ms. 2.327, fol. 220.) Figures.

— Fol. 195. Autres fourneaux. Figures.