IL. — Parmi les auteurs grecs

1. ProcoPE DE CÉSARÉE (+ 565), De Bello Persico, I, 12°. 2. ÉvAGRIUS (v. 993), Hist. eccles., IV, 27 *. 3. S. JEAN DAMASGÈNE (1 ¥. 760), dans deux ouvrages a) Exposiho accurata fidei orthodoxæ, IN, 10 0) Un écrit mtitulé Priscorum probatorumque SS. Patrum. teslimonia pro imaginibus, formant appendice à son premier discours sur les Images”.

. GEORGES LE SYNCELLE (fin du vin siècle), dans sa Chronographie, ad annum mundi 5536, Christi 36.

5. THÉODORE STUDITE (+ 826), a) D’après sa Vie, écrite par Michelle moine ; b) Première lettre au pape Pascal, Epist., Gb. IE. n° xn1; c) Lettre à Naucratius, Epist. Lib. If, n° ¥

les hérésies, un certain nombre de citations de la Doctrine d’Addaï. M. Cureton (Anc. syr. doc., texte, p. 108-110, trad., p. 108, 109) a donné trois de ces fragments. Les mss. du Musée Britannique qui contiennent des citations sont les suivants :

a) Add. 14612, fol. 1654, du vie 011 du vire siècle (Wright, Catal., IT, n° DOCLIII, p. 696;

b) Add. 12155, fol. 53b, du vie siècle (Wright, Catal., 11, n° DCCCL VII, p. 921);

c) Add. 14532, fol. 139a, du vime siècle (Wright, Catal., II, n° DCCCLVIN, p. 955) ;

d) Add. 14535, fol. la, du 1x° siècle (Wright, Catal., 11, n° DCCXCVIII, p. 796);

e) Add. 17193, fol. 36b, 37b, daté de 874 (Wright, Cafal., 11, 119 DCCCLXI, p. 1004);

f) Add. 17194, fol. 30a, daté de 886 (Wright, Catal., IT, n° DCCCLXIT, p. 1002);

g) Add. 14538, fol. 24a, du ¥" siècle environ (Wright, Catal., II, n° DCCCEXIIT, p. 1003);

h) Add. 12161, feuille volante.

4. La traduction que je suis ici est celle de Langlois, CoZect. des Histor. de l'Arm., t. I, Paris, 1869. Les chapitres sus-indiqués sont les mêmes dans celle de Le Vaillant de Florival. Dans l'édition de Whiston, les chapitres correspondants sont les ch. xxix-xxx1r.

2. Corpus script. hist. byzantinæ, Bonn, 1838, ex recens. Dindorfii.

3. Migne, Patrol. grecque, t. LXXXVI, p. 2745 et suiv. — Ce passage de l’Hisloire d'Évagrius fut lu solennellement à la cinquième action du second concile général de Nicée; à la suite de quoi Léon, lecteur de l'Église de Constantinople, déclara avoir vu à Édesse la sainte Image (Mansi, Conc., XIII, p. 192).