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après Palout, car il est ordonné diacre par 3003: alors que Palout, qui était diacre, est ordonné prêtre, el qu Aggaï (qui devait être prêtre) est ordonné évêque ' la Doctrine semble, dans la suite, le distinguer constamment des autres clercs et l'associer à Palout 7. Quant à Barsamyà, bien qu’on ne nous indique pas son ordre, il est à remarquer qu'il est le seul des coopérateurs d'Addaï nommé avec Aggaï, Palout et ‘Abschelamä : les autres sont simplement signalés ir globo*. Lorsqu'on songe à ce qu'il est devenu plus tard, on trouve évidemment dans celte circonstance une intention de le désigner au lecteur : la Doctrine d'Addaï connaît son épiscopat. — Mais là ne s'arrêtent pas les ressemblances. Dans le passage indi- 116 °, les Actes de Barsamyd reproduisent, en l'amplifiant, la donnée finale de la Doctrine °, à savoir que Palout à été ordonné par Sérapion d’Antioche, Sérapion par Zéphyrin de Rome, et que celui-ci est, par son ordination, le légilime successeur de saint Pierre, à qui Jésus-Christ lui-même a imposé les mains. — 11 est évident, par cette série de rapports’, que la Doctrine d'Addaï, dans tous ces détails, est étroitement apparentée aux Actes de Scharbil et de Barsamyà. Maintenant s'ensuit-il qu’elle leur soit contemporaine 7 C'est autre chose. Des documents, pour mentionner les mêmes noms et les mêmes faits, ne sont pas nécessairement