Les Mustahn de V Ancien Empire^ p
celui de Dadkari Assi sur un autre monument*, reparaît au temps du Moyen Empire% sous la XVill® dynasfie\ et plusieurs fois encore à Tépoque des Ptolémées*.
B. — Mentions à propos de la trouvaille miraculeuse d'un
lii^re.
Trois traités de médecine et deux ou trois grimoires religieux du Livre des Morts sont les seuls ouvrages actuellement connus que leurs premiers rédacteurs, dans le but de leur donner l'autorité qui s'attache aux choses très anciennes, déclarèrent avoir été « trouvés » sous tel ou tel roi du début des temps historiques. Il faut joindre à ces mentions celle de la trouvaille d'anciens documents architecturaux relatifs au temple de Denderah, mais les pièces « trouvées », dans ce dernier cas, ne nous ont pas été conservées.
Le règne de Hesepti était particulièrement désigné, à ce qu'il semble, pour avoir vu se produire des événements de ce genre. C'est ainsi qu'on faisait remonter à lui, tout d'abord, deux traités médicaux respectivement inclus dans les recueils du grand papyrus de Leipzig publié par Ebers et du papyrus médical de Berlin publié en 1863 par
1. LD II, 152, et Aegyptische Inschriften aus den Kôn. Museen zu Berlin, I, p. 41.
2. « Royal don d*offrande à Sokari, à Osiris et au Roi du Sud et du Nord Snofrou », sur une base rectangulaire en pierre de la XII« ou de la XIII" dynastie (Mariette, Cat, gén, d'Abydos, p. 588); « Monument fait par le Fils du Soleil Sanousrit, à son père l'Horus Nihmat, roi Snofrou », sur une base de statue assise trouvée au Sarbout-el-Khadim {Pétrie, Researches in Sinai, 1906, p. 124, lig. 129).
3. Stèle V. 1 de Leyde (Wiedemann, Aegyptische Geschickte, p. 177 et n. 4).
4. Deux monuments à ma connaissance : 1*^ sarcophage D 13 du Louvre (Brugsch, Thésaurus, p. 1256-57; Pierret, Recueil d* inscriptions du
Musée du Louvre^ II, p. 16) donnant le titre nj W i\^ I I ' ^ H
2° stèle citée par Leemans, Lettre à M, Fr. Salvolini etc., p. 141 et
pi. XXVIII, n° 284, dont le possesseur est
a MUS'
40 II« ET Ille DYNASTIES ÉGYPTIENNES
Brugsch*. Le passage qui nous intéresse, dans le papyrus de Berlin, est le début de la deuxième section de Touvrage, en haut de la page 15*. Le texte dit : « Commencement du
livre de guérir les ^ o m » trouvé en écriture ancienne dans un coffre, sous la forme d'un livre, sous les pieds d'Anubis dans Sekhem, au temps de la Majesté du Roi du
Sud et du Nord \^^ i J , Voix Juste. Après sa mort, il parvint à la Majesté du Roi du Sud et du Nord L^J > Voix Juste, à cause de sa perfection ». Voici donc se manifester, en même temps que celui de Hesepti^ le souvenir du Sendi dont nous venons d'examiner plusieurs monuments remarquables.
C'est le même traité de guérison des ouhhatou qui figure au papyrus de Leipzig, précédé du même renseignement sur son origine' : « Commencement du livre de chasser les oukhatou des chairs d'un homme, trouvé en écriture sous les pieds d'Anubis dans Sekhem et apporté
à la Majesté du Roi du Sud et du Nord y^ w j , Voix Juste », Ici, il n'est plus question de Sendi, mais par contre, un passage différent du papyrus* mentionne un « autre remède pour fortifier les cheveux, créé pour la dame
rrr-i n » mère de la Majesté du Roi du Sud et du Nord
dernier monument est très probablement identique à la stèle 380 de Londres que Wiedemann a signalée à Erman (Zeiischrifi^ XXXVIII, 1900, p. 122; cf. déjà Wiedemann, Aegyptische Geschichte^ p. 177 et n. 6) comme portant la même mention.
