Bernoldi chron,, ann. 1091, M. G. SS. V

2. Cependant la cohésion du groupe de Hirschau fut moins étroite que celle des monastères clunisiens français. Zwiefalt. chron., 16, M. G. SS. X, 82.

3. Dresdner, KuUur- u. Sittengesch. der italien. GeistUchkeit im x u. XI Jahrh. p. 51 ss.

4. Schulz., Atto V. Vercelli, p. 40 ss. — Dresdner, Kultur- u. Sittengesch. der ital. Geistl. im x u. xi Jahrh., 174 ss., 263 ss., 317 ss., 362 ss. — Ratheri 0pp., éd. Ballerini, Prœloq., p. 6 ss. — Vogel, Rather, I, 43 ss. — Sackur, I, 93 ss.

Benoît ^. C'est dans cette pitoyable situation que se trouvaient des abbayes comme le Mont-Cassin, Saint-Vincent-sur-le-Vulturne, Peschiera, Farfa, Subiaco. A Rome, la courtisane Marozia et son fils Albéric livraient les richesses des couvents à leurs soldats 2. En somme, c'était un état de choses qui rappelait singulièrement celui que nous avons constaté en France. Aussi la Réforme y fut-elle accueillie avec empressement par tous ceux qui conservaient encore quelque souci de l'avenir de l'Eghse et du pays. Dès 927 le roi Hugues s'y posait en protecteur de Cluny 3. Odon sut, à plusieurs reprises, rétablir la paix entre lui et son gendre Albéric qui régnait à Rome. Aussi ce dernier, reconnaissant, et animé sans doute du désir de réparer les ruines qu'il avait accumulées, s'efïorça-t-il d'attirer les Bourguignons dans ses Etats. On prétend qu'il aurait nommé Odon abbé général de tous les monastères de Rome et des environs *. En tout cas, celui-ci réforma Saint-Paul en 936, puis installa une communauté de religieux de son ordre dans un palais qu'Albéric lui céda sur l'Aventin et qui devint le fameux monastère de Sainte-Marie, où descendaient d'ordinaire les abbés de Cluny, et où le jeune Hildebrand fut très probablement élevé ^. Saint-Laurent, Sainte- Agnès, Saint-André du Scaurus furent également réformés par Odon. Albéric rendit même à ce dernier monastère ses anciennes dépendances de Saint-Sylvestre et Saint-Etienne de Mariano^. En juin 936 ce fut le tour de Subiaco, puis vint Saint-Elie de Nepi. Quant à Farfa, la Réforme essaya de le circonvenir sans parvenir, cette première fois, à s'y introduire. A ces conquêtes de marque, Odon ajouta celle de Saint-Pierre de Pavie, en 942, et du Mont-Cassin, la plus célèbre des abbayes italiennes '. Un instant interrompue par sa mort, l'œuvre réformatrice fut reprise activement par Maïeul. En 967, l'abbé de Cluny acquit de grands biens à Pavie et sur les bords du Pô ^. Adélaïde ayant