Roland, v

2. Saianea, éd. Michel, I, p. 86, II, p. 37 ; — Ogier, v. 10601 ss., 10615; — Aiol, éd. Normand et Raynaud, v. 3732 et es., p. 109 ; — Cour. Louis, éd. Langlois, p. 103. — Gir. de Rouas., trad, Meyer, p. 44. — Aspremont, v. 71 ss., ^tc, etc.

3. Bibl. S'Marc de Venise, fonds franc, n» 21, f» 216, 217. — Gautier, ChevaJ., p. 187-188.

4. Roland, vers 2376 ss. — Il est même curieux qu'il ne songe pas à lui en tant qu'oncle.

5. Raoul de Cambrai, éd. Meyer et Longnon, p. 108-109, v. 3132 ss.

PAR l'influence FRANÇAISE 319

regardés comme autant de pères de famille )> ^. Le nouvel adoubé promettait à son parrain un éternel dévouement*, et, une fois que ce sentiment s'était ajouté à la reconnaissance que le « nourri » devait déjà à son patron, on voit à quel point les gens d'une même « maisnie » devaient se sentir solidaires. Cette solidarité ne s'affaiblissait pas, d'ailleurs, par le départ des jeunes bacheliers, car, lorsqu'ils quittaient la cour de leur seigneur, ce n'était le plus souvent qu'après avoir reçu de ses mains un fief et une épouse.

Le féodal était donc éminemment accessible aux fortes et saines émotions de Vamitié. Il lui arrivait même le plus souvent de chercher d'autres affections de ce genre en dehors de sa « maisnie ». Les choniques et les chansons de geste mentionnent de nombreux couples de chevaliers unis par un indissoluble pacte de dévouement réciproque, prêts à donner leurs biens et leur vie l'un pour l'autre. Le comte Guillaume V de Poitiers et Guillaume II Taillefer, comte d'Angoulême, étaient dans ce cas : « Ces deux hommes s'aimaient tellement qu'ils n'avaient pour ainsi dire qu'une âme », dit d'eux Adhémar de Chabannes ^. La poésie a illustré le couple épique de Roland et Olivier. Ils se sont « pie vis la moie loialté ». Ils s'aiment « plus que home qui soit né ». Ils n'auront a ne chastel, ne cité, ne bosc, ne viUe, ne tor, ne fermeté » qu'ils ne partagent. Ils ne prendront jamais les armes l'un sans l'autre. Ils le jurent en « s'entre-baisant » ^. Désormais ils s'appellent « cumpainz » ou « frère » ^, et ensemble ils veulent mourir : « Ensemble ad vus ci murrai, cumpainz frère » ^. Avant de s'engager dans une querelle ils ont bien soin de se consulter : « G'irai à OHvier le congié demander », dit Roland à Renaud de Montauban, car il est mes compains plevis et a fiés — Ne puis prendre bataille vers home qui soit nés — Que li quens ne la face, se il li vient a gré ''. » Leurs biens sont

1. La Curne de Sainte-Palaye, M(m, sur Vanc. cheval., III, 226.