‹ Les origines de l'influence française en Allemagne, étude l'histoire comparée de la civilisation en France et en Allemagne pendant la période précourtoise (950-1150)Chapitre 383 sur 416 · Gregorius, 1564 ss., 1595 ss., 1606 ss. ; Ywein, 7116 ss · texte numérisé non relu

Gregorius, 1564 ss., 1595 ss., 1606 ss. ; Ywein, 7116 ss

502 LA RÉNOVATION SOCIALE DE l'aLLEMAGNE

Hartmann d'Aue essayait aussi de lui faire sentir les charmes. Le ton didactique et pressant qui est continuel chez les romanciers allemands, l'ampleur qu'ils donnent aux descriptions d'armes, de harnachement, de fêtes, d'exercices, dont les éléments leur sont fournis par leurs sources, montrent combien fut laborieuse, à cet égard, la transformation du « ministérial » othonien en un chevalier à la française ^. Les exercices secondaires, tels que la joute, le behourd, la quintaine, passèrent aussi en Allemagne ^. La langue de ces divers jeux militaires y resta longtemps le français ^. De même la vénerie savante eut en Allemagne un vocabulaire entièrement français *. Le Strasbourgeois Gottfried, qui adapta le Tristan de Thomas, au début du xin® siècle, ne manque pas de décrire en détail à ses compatriotes le cérémonial compliqué de la chasse à courre ^.

Le château féodal avait été le support de l'indépendance politique et de la dignité sociale du baron français. Il naquit en Allemagne à la suite de la double intervention politique et sociale de notre race dans l'histoire de l'Allemagne à la fin du xi^ siècle. Les rares palais de dynastes, les quelques forteresses royales ou ducales, les résidences clairsemées et rudiment aires des vassaux libres et surtout les villes ceintes de murs de l'époque othonienne, ne correspondaient en aucune façon, nous le savons, au réseau serré de châteaux féodaux autonomes qui recouvrait notre pays et lui donnait l'apparence d'une mosaïque de petites principautés ^. La lutte du Sacerdoce et de l'Empire, déchaînée et conduite par Cluny, en rompant les Hens qui paralysaient l'essor de la Féodalité allemande, amena, nous le savons, une éclosion soudaine de châteaux, symboles des multiples dominations souveraines qui se

1. Hartman développe les descriptions de Clirétieii son modèle, qui est très bref à ce sujet. Piquet, Etude sur Hartmann, p. 204 ss., 281 ss. L'auteur de FloriSf Veldeke et Gottfried, agissent de même.

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