Duchesne, 268: et 371 ss. — H. F., X

queuse, tout d'abord, semble-t-il, sans arrière-pensée politique. Puisque ces turbulents barons aimaient tant à courir le monde, on allait les envoyer en pèlerinage le plus loin possible. Pendant ce temps, on respirerait. Et même il n'était pas défendu d'espérer que beaucoup d'entre eux n'en reviendraient pas. La mode des pèlerinages n'a pas été lancée par Cluny, mais fortement développée par lui. C'est là l'essentiel. Une des idées directrices de la congrégation était la rénovation du culte des saints. Le culte des saints est une institution toute monastique. C'est le saint, guérisseur, consolateur, intercesseur, qui attire les foules aux abbayes et les foules apportent prestige et argent. La Réforme, qui était monastique en son principe, devait s'attacher à encourager cette forme de la dévotion populaire. Nous verrons qu'elle y ajouta le culte de la Vierge. Aussi, dans toutes les régions où Cluny s'installe, voyons-nous les pèlerinages se multiplier. Le pèlerinage est la pénitence que les Réformateurs infligent le plus volontiers aux coupables de la classe noble. Les violateurs de la Paix ou de la Trêve de Dieu sont envoyés aux saints d'outremont et d'outre-mer. Et, plus le vo3^age est long ou difficile, plus l'acte est méritoire. Dès la fin du x^ siècle, nous entendons parler de gens qui se rendent à Saint-Jacques de Compostelle, à Rome, à Saint-Michel du Gargano et en Palestine. Pendant tout le xi^ siècle un flot ininterrompu de pèlerins s'écoula vers la péninsule ibérique, vers l'Italie, l'Orient ^. Certains de ces pèlerinages étaient de véritables expéditions. On partait le plus nombreux possible et on s'armait jusqu'aux dents, pour être à même de résister aux attaques des brigands. En 1026, une troupe de sept cents Lorrains ou Français se rend aux Lieux Saints. Après un voyage de cinq mois à travers la Hongrie, la Bulgarie et l'Asie-Mineure, au cours duquel ils eurent plusieurs fois à se battre, ils atteignirent Jérusalem. De retour à Limoges ils furent reçus en triomphe 2. Comme nous le verrons, la conquête des Deux-Siciles par les Normands eut pour origine un pèlerinage. Beaucoup de ces porteurs de bourdon, d'ailleurs, se mettaient

1. Raoul Glaber, I, 6 ; III, 1 ; IV, 6, etc. — Vita Gauzlini, N. Archiv, III, 353. — Adhémar de Chabannes, III, 45 ; III, 46 ; III, 48 ; III, 55 ; III, 65. — Hugues de Flavigny, M. G. SS. VIII, 393. — Vita Popponis, M. G. SS. XI, 295. — Viéa Ridmrdi, M. G. SS. XI, 288. — Mab., Annal, ord. Bened., ad ann. 1086, etc., etc.

2. Adhémar de Chab., III, 65 et Vita Richardi, M. G. SS. XI, 288.

A l'assaut de l'empire allemand 87

en route, au dire des chroniqueurs contemporains, poussés par d'autres mobiles que la piété ^. Ceux-là, au lieu de fuir les occasions de ferrailler, les recherchaient. Robert le Diable de Normandie et Dreu, comte d'Amiens, périrent ainsi *. Ce furent des voyages de ce genre qui, peu à peu, firent mûrir l'idée de la Croisade. Les pèlerins étaient surtout partis des centres réformés. La Croisade fut de même une initiative nettement clunisienne. Cluny l'organisa avec le concours des nobles qui étaient acquis à ses doctrines. C'est pourquoi elle recruta ses troupes tout d'abord dans les régions où l'influence de Cluny était le plus anciennement étabhe : l'Aquitaine et la Bourgogne.

Ce fut vers l'Espagne que Cluny dirigea ses premiers contingents de barons français. Il y avait à cela une triple raison. L'Espagne était le paj^s d'Europe le plus directement menacé par l'Islam. Les Maures, au début du xi® siècle, occupaient les trois quarts de son territoire et leurs armées recevant sans cesse de nouveaux renforts de l'Afrique voisine y opposaient une résistance presque insurmontable aux efforts des vaillants petits princes chrétiens des Pyrénées. D'autre part, l'Espagne était située à proximité de l'Aquitaine, qui était la province clunisienne par excellence, le pays de la Paix et de la Trêve de Dieu, la vaste et riche contrée, où, sous l'égide des pieux ducs de la maison de Poitiers, gagnés de père en fils comme leurs prédécesseurs les comtes d'iluvergne aux idées de la Réforme, les filiales de la puissante congrégation poussaient littéralement du sol. Enfin l'Espagne était avec l'Italie, de toutes les nations étrangères, celle où Cluny avait acquis le plus d'autorité et possédait les intérêts les plus considérables. Sans cesse en lutte avec les forces redoutables des califes maures, les princes chrétiens de l'Espagne du Nord avaient accueilli avec empressement le surcroît de puissance et d'autorité morale que leur apportait la Réforme. Sanche le Grand, qui, vers 1030, avait uni la Castille et l'Aragon à la Navarre, livra à Odilon les monastères et les évêchés de son empire. Son fils, Ferdinand I^^, qui ne possédait plus, il est vrai, que la Castille, Léon et une partie de la Navarre, envoyait tous les ans mille florins d'or à la métropole bourguignonne, bienfaitrice de ses peuples. En Aragon son frère Ramire,

L Raoul Glaber, IV, 6 et Hugues de Flavigny, M. G. SS. VIII, 393. 2. Raoul Glaber. IV. 6.

et à Barcelone Ramon Béranger I^r^ agissaient de même ^. Rien que sous radministration de l'abbé Hugues, Cluny fonda vingteinq monastères en Espagne. C'est pour venir en aide à ces fidèles propagateurs de leurs idées que les abbés de Cluny et les Papes de la seconde moitié du xi^ siècle, qui, nous le savons, n'étaient guère que les représentants de la Congrégation sur le siège apostolique, multiplièrent les croisades dans la Péninsule. En 1063 le duc des Aquitains, Guillaume VIII, intime ami de l'abbé Hugues, et grand bâtisseur de monastères ^, conduisit au-delà des monts une nombreuse armée qui comprenait, outre ses sujets, des Bourguignons et des Normands. L'enthousiasme qui accompagna les préparatifs de cette expédition fut immense. Des miracles se produisirent ^. Très probablement ce fut à l'appel du pape Alexandre II, un de ces pontifes sur lesquels régnait l'inflexible volonté de Hildebrand, qu'il se mit en route ^. Les Aquitains s'emparèrent en 1065 de la ville de Barbastre et rentrèrent chez eux avec une foule de captifs et un butin considérable ^. Aux Aquitains succédèrent bientôt comme organisateurs de ces croisades espagnoles, les Bourguignons. En 1073, Ebles, comte de Roucy et de Reims, gendre de Robert Guiscard et beau-frère du roi Sanche d'Aragon fils de Ramire, entreprit une expédition remarquable par la part qu'y prirent Cluny et Rome ^. Par une bulle promulguée le 30 avril 1073, Grégoire VII, revendiquant la souveraineté de l'Espagne, imposait à nos Français l'obligation de lui faire hommage de toutes les terres qu'ils conquerraient au-delà des monts. Si les barons se refusaient à souscrire à ces conditions, il interdirait purement et simplement la croisade '^. L'armée que conduisit Ebles de Roucy au secours des chrétiens d'Espagne, était, selon Suger, une armée vraiment royale ^. Elle emporta, après bien des combats, l'im-

1. Giesebrecht, III, 216 ss. — Petit, Crois, bourg, en Esp. Rev. Histor., 1886, p. 260. — Sackur, II, 101-113.

2. Sackur, II, 71. — Gfrôrer, Gregor der sieberUe und sein Jahrhundert, IV, 92 ss., 160 ss.