Hauck, III

7 Sackur, I, 337.

Réforme ne fut, en somme, qu'une propagande lorraine, encadrée et dirigée par Cluny. Dans les premières années du xi^ siècle, en effet, Cluny se substitua, dans les diocèses de Flandre et de Lorraine, à la Réforme indigène, dont les résultats, faute d'une solide organisation, commençaient à péricliter. Guillaume de Dijon, après avoir conquis la Normandie, étendit la domination de Cluny sur les diocèses de Metz et de Toul ^, tandis que Richard de Saint- Vannes, qui avait lui aussi coopéré au relèvement des monastères normands, annexait les Flandres, ainsi que les diocèses de Reims, Cambrai, Verdun, Liège ^. Il s'agissait très nettement dans ces diverses régions, de substituer le régime déjà pleinement développé de Cluny à la simple Réforme bénédictine intérieure, telle qu'on l'avait envisagée autrefois dans le Nord, c'est-à-dire l'organisation congréganiste avec toutes ses conséquences ecclésiastiques et politiques au système des monastères indépendants les uns des autres et soumis aux puissances séculières épiscopales ou féodales ^. Ainsi régénérée, la Réforme lorraine produisit un apôtre de grande envergure. Poppon. Comme Gérard de Brogne son compatriote, comme Odon, Guillaume de Dijon et tant d'autres chefs du mouvement clunisien, il appartenait par ses origines à la noblesse guerrière. Né dans cette Wallonie où la Féodalité s'était développée suivant le même mode que dans la France voisine, à laquelle toute sa civilisation la rattachait, il avait commencé par s'adonner au métier des armes et y avait acquis quelque renommée. Ainsi que tant de barons français, on l'avait vu prendre plus d'une fois le bourdon du pèlerin, sans doute pour expier certaines fautes graves de sa vie toute militaire. C'est ainsi qu'il s'était rendu en Palestine d'abord, puis à Rome en compagnie de Thierry- de Hollande. Revenu dans ses foyers, il avait voulu se marier. Mais la veille même de ses noces, comme il se rendait chez sa jeune fiancée, escorté de quelques hommes d'armes, il s'était vu enveloppé soudain d'une aveuglante lumière, qui faisait flamber sa lance comme une torche ■*. Persuadé que le Ciel l'appelait à son service, il était revenu sur ses pas et avait pris le chemin du monastère de Saint-Thierry,