Othl. vis., 1.5, p

6. M. G., De lile, 1, 95 ss. — Hauck, III, 674 ss. — Lamprecht, II, 317 ss.

aurait pu consentir à ne plus trafiquer des dignités ecclésiastiques, mais Henri III lui-même avait très clairement indiqué par sa conduite qu'il n'entendait pas renoncer à la prérogative de choisir ses évêques ^. Que devenait, en effet, le système de gouvernement othonien, si les souverains se voyaient privés d'un droit sur lequel reposait toute leur sécurité à l'intérieur ? La Réforme française, installée à Rome, parlait un langage d'une netteté qui ne laissait rien à désirer. Dorénavant tous les princes et l'empereur le premier, savaient à quoi s'en tenir sur le sens réel de ces vocables abscons que l'on se lançait d'un camp à l'autre depuis plus d'un siècle. Et, pour bien marquer qu'ils étaient décidés à en finir, nos Lorrains et nos Bourguignons n'hésitaient pas à faire sortir le vieux débat de sa sphère théologique et à le porter sur la place publique. Comme les gens qui se sentent sûrs de l'approbation générale, ils se tournaient vers la foule et lui demandaient non seulement son avis mais son aide. Lorsque le Contra Simoniacos parut, Henri III, le pieux monarque, et Léon IX, le pape allemand, étaient morts. Leur amitié avait, jusqu'au dernier moment, dissimulé l'abîme qui se creusait plus profondément tous les jours entre la Papauté et l'Empire. Sur le siège de Pierre des hommes étaient montés qui n'avaient plus d'égards à observer envers les successeurs des Othons. Un Lorrain clunisien, ce Frédéric, frère du duc Godefroy, que nous avons déjà rencontré dans l'entourage de Léon, avait succédé au dernier des papes allemands nommés par l'empereur, Victor II, quand le cardinal Humbert dévoila le but véritable des Réformateurs français, qui n'était rien moins qu'une lutte sans merci contre la tutelle de l'Empire sur l'Eglise et particuhèrement sur Rome. A ce Lorrain un Bourguignon succéda, Gebhart, évêque de Florence. Et c'est sous le pontificat de ce protégé de toutes les puissances hostiles à l'Allemagne, que le même cardinal Humbert et Hildebrand firent promulguer par un concile, le 13 avril 1059, le fameux décret qui réorganisait l'élection des papes. Seuls, désormais, les cardinaux, le clergé et le peuple de Rome seraient autorisés à y prendre part. Toute autre ingérence était déclarée criminelle et illégale. La dernière et la plus précieuse des conquêtes de l'Empire germanique lui était disputée. Sous des phrases prudentes, c'était là une véri-