Lamprecht, II

A l'assaut de l'empire allemand 223

pui dévoué de leur épiscopat, les rois allemands avaient réussi à triompher de cette province réfractaire. Mais, dorénavant, la cause nationaliste lorraine allait trouver un soutien précieux dans la Réforme. Depuis que, vers le début du x® siècle, Richard de Saint- Vannes et Guillaume de Dijon avaient fait prévaloir dans ce pays l'influence de Cluny, une étroite haison s'était établie entre la Féodalité indigène et le clergé réformateur. Les é vaques Pilgrim de Cologne, Gérard de Cambrai, Baudry de Liège, Ansfeld et Adalbaud d'Utrecht, Poppon de Trêves, Thierry de Metz, Berthold de Toul, Haimon de Verdun, Brun de Toul, le futur Léon IX, qui appartenaient en général à l'aristocratie locale, favorisèrent de tout leur pouvoir l'établissement des Clunisiens en Lorraine ^. Parmi les nobles laïques on en trouverait bien peu qui se soient tenus à l'écart du mouvement réformateur. C'était à qui fonderait le plus de monastères ou léguerait les plus vastes domaines aux religieux français. Entre tous les comtes des Ardennes, ducs de Basse-Lorraine depuis 1012 et de Haute-Lorraine depuis 1033, se signalèrent. Ils fournirent à l'Eglise et à la Réforme des personnages comme Adalbéron archevêque de Reims, Frédéric de Verdun, l'ami et le compagnon de Richard à Saint- Vannes. Un frère de ce Frédéric, le comte Hermann de Eenliam, après avoir fait entrer son fils au couvent, s'y réfugia lui-même '■'. Les comtes des Ardennes se montrèrent d'une libéralité sans bornes pour Saint- Vannes. Ils furent imités à cet égard iDar les comtes Théodore, Louis, Hildrade, Manassé, Liethard de Marcey. Un comte Galeran de Breteuil devint abbé de Saint-Vannes après le célèbre Richard. En quelques années les possessions de ce monastère furent quadruplées par les générosités de la noblesse lorraine ^. D'ailleurs la plupart des maisons religieuses de ce pays étaient peuplées de féodaux, comme cela s'était vu en France. Un certain comte Ezzo, qui avait sept filles, en consacra six au Seigneur ^. A l'époque de Richard, à Toul, les laïques se faisaient recevoir dans la communauté de Saint-Evre, sans pour cela devenir moines, et travaillaient à la reconstruction de cette abbaye, dans l'espoir