Sclirôder, p

4. Kl. Lucidar.. VIII, 294, 369, 381, 392, etc., et les po6sies de Neidhart.

5. Lambert, ann. 1072, p. 195. — Carmen de bello aaxon., U, v. 116 ss. ; m, V. 94 ss., M. G. SS. XV, p. 1226 et 1230 ss.

6. Les termes employés montrent bien l'origine française de ces idées : « Utque suis omnem depellere finibus hostem. — Possit et armorum pstriam virtute tueri. — Quoslibet ex humili \'ulgo, quod Oallia fœdum. — Judicat, aocingi gladio concedit. » Ligurinus, II, v. 151-154. Le poète du Ligurinus était un moine alsacien qui s'inspirait d'un poème français, V Alexandreis, de Gautier de Châtillon. — Même opinion dans Otto de Freising, Qeata Friderici, II, 13, cd. Waitz, p. 93. On sait que l'évêque de Freising avait étudié à Paris.

538 LA RÉNOVATION SOCIALE DE l' ALLEMAGNE

pensée de la Réforme clunisienne, ainsi l'œuvre de notre civilisation en Allemagne a consisté, dans le domaine social, surtout à briser l'hégémonie morale de la cour et des milieux épiscopaux, d'une part, de l'autre, à comprimer l'essor prématuré de la bourgeoisie des villes mercantile et utilitaire, tous phénomènes qui relevaient encore des tendances profondes du système carolingien, pour placer au sommet de la hiérarchie sociale, bien au-dessus du commerçant et du clerc othoniens, enfoncés dans un épais matérialisme, la foule jusque-là obscure et méprisée des vassaux et « ministériaux », frustes combattants autrefois, mais dorénavant affranchis, au moins pratiquement, et relevés par le prestige contagieux de la brillante chevalerie française, équipés, adoubés, exercés au maniement des armes nobles, pourvus du sceau, du blason, installés dans de hautains châteaux, famiharisés avec les sentiments aristocratiques de la loyauté, de la générosité, de l'honneur, de l'esprit de sacrifice, qui font la dignité du guerrier, du souverain poUtique, du chef d'une d3mastie, grâce à la lente pénétration de nos mœurs et de nos idées dans l'immobile et rude Allemagne, où surgit maintenant du sol, pour la première fois, une semence féconde d'idéahsme religieux et moral. C'est donc la France, qui, au XI^ sièc^.e, a fait matériellement et moralement de ce pays empêtré dans son passé, une nation « moderne » selon les idées du temps, un peuple de guerriers libres et responsables, de clercs instruits et ardents au bien, qui, en un mot, lui a imposé cette civilisation féodale ' qu'elle gardera si longtemps, en attendant que, pour parfaire sa tâche, elle Vinitie à la magnifique culture « courtoise ». Demain, en effet, ce seront ces vassaux et ces « ministériaux » ennobhs par elle, qui donneront à l'Allemagne sa première grande poésie épique et lyrique, poésie qu'ils iront puiser encore à des sources françaises. Le travail qui s'est

L Laquelle civilisation, comme nous l'avons fait remarquer, ressemble bien plus, telle qu'elle s'est constituée en France, à ce qui existait chez les Celtes, qu'aux rudimentaires institutions des Germains qui, par dessus le marché, en faisant du petit homme libre l'unité sociale, apportaient un principe inconnu aussi bien à la Féodalité celtique qu'à la Féodalité française pleinement développée, qui, toutes les deux, ont mis le noble, guerrier et cavalier, servi par des esclaves, à la base de l'organisation politique et sociale. Le régime féodal a été en grande partie détruit en Allemagne par la Révolution française et par l'action ultérieure de ses principes. Il existe encore en Meklembourg. Schrôder, Rechtegcsch., p. 818-819.

PAR l'influence FRANÇAISE 539

accompli au xi^ siècle, dans l'ordre social et politique, est la condition sine qua non de la belle floraison morale et intellectuelle de l'Allemagne au xii^ et au xiii^. A cette époque trouble, pleine du fracas des idées et des armes, la France a fourni au pays voisin la classe qui allait servir de support à toute la riche civilisation qu'elle devait prochainement y déverser. Cette classe c'est la ( chevalerie », nom français, chose française. Et encore, avant que cette chevalerie allemande devienne capable de prendre goût à la riche littérature de la noblesse française pour l'imiter, faudra-t-il qu'une autre intervention de notre pays, contemporaine de celles que nous venons d'étudier, mette fin à l'obsédante survivance des exercices carolingiens, pédantesquement ressassés en Allemagne, et suscite par son exemple la formation d'une langue littéraire nationale, l'éclosion d'œuvres plus actuelles et plus vivantes.

PaÉFACE I-T