Comparez vol. II, pp

221. Une explication entièrement différente du système à quatre classes a été suggérée par le professeur Durkheim. Voir E. Durkheim, « La prohibi-

tion de l’inceste ». L’année sociologique, I (1898), pp. 11 et 12. Mais cette explication a le grand défaut de n’expliquer le système à quatre classes qu’avec descendance féminine et non le système à quatre classes avec descendance masculine. Cependant le système à quatre classes avec descendance masculine existe chez des tribus qui occupent un territoire considérable dans le sud-est du Queensland, comme l’a démontré le Dr A.-W. Howitt longtemps avant la publication de la théorie du professeur Durkheim. Voir A.-W. Howitt « Further notes on the Australian Class Systems ». Journal of the Anthropological institute xvm (1889), pp. 48, 60; comparer Natiue tribes of South-East Australia, pp. 114, 118. Donc le professeur Durkheim se méprend lorsqu’il affirme ( œuvre citée p. 21), que « Howitt, lui-même, a remarqué que partout où le clan se recrute ex masculis et per masculos, la classe n’existe pas ». Le docteur Howitt n’a rien affirmé de semblable dans le passage ( Journal of the anthropological institute xvm, 40) auquel Durkheim se reporte, et même si Howitt avait affirmé la chose, elle se trouverait réfutée par les faits cités par Howitt lui-même, quelques pages plus loin (pp. 48 et 50), où il signaie l’existence d’un groupe considérable de tribus ayant le système à quatre classes et la descendance masculine. De plus, depuis que le professeur Durkheim a publié sa théorie sur le système à quatre classes, les recherches de Spencer et Gillen ont révélé l’existence dans le Centre et le Nord de l’Australie, d'un groupement considérable de tribus ayant un système à huit classes avec la descendance masculine. Ainsi donc, contrairement à la supposition risquée par le professeur Durkheim ( œuvre citée p. 21), que les classes secondaires devaient disparaître avec la descendance masculine, le nombre semble se multiplier dans ce cas. La théorie du professeur Durkheim sur le sÿstème à quatre classes peut donc être écartée comme inconciliable avec les faits, puisqu’elle ne donne aucune explication pour les nombreux cas de tribus ayant quatre et huit classes avec la descendance masculine. L’explication que j’ai adoptée a l’avantage de s’adapter à tous les faits, aussi bien pour le système à huit classes, avec descendance masculine ou féminine.

222. Voir vol. I, pp. 346, 439, 449, 459, 474, 483. Quant à l'empêchement du mariage entre cousins germains par le système à huit classes : voir vol. I, pp. 277 et suivantes.