L. Febvre, art. cit., p

Ce n'est pas tout encore. Dans ses autres ouvrages, le De Studio liiterarum (1527) ou le De PldlolO' gia (1530), Budé se pose en défenseur des humanités, il en fait la base essentielle de toute culture libérale, et s'attache à montrer que nul ne saurait se développer, intellectuellement et moralement, sans une connaissance étendue de l'antiquité gréco-l^line. « Si les anciens, dit-il quelque part, ont eux-mêmes honoré les belles-lettres du nom à' humanités, c'est qu'ils ont bien vu qu'à peine pouvait-on sans elles mériter le nom d'homme. » Budé s'efforce d'établir que l'étude des lettres se concilie parfaitement avec la religion et les devoirs professionnels; bien plus, qu'elle en est l'utile auxiliaire et même le nécessaire soutien. Gomme le dit Brunelière S son grand titre de gloire est d'avoir été chez nous le fondateur de l'éducation classique.

On sait qu'il en a un autre, la part qu'il a prise à la fondation du Collège de France. Je ne referai pas cette histoire après M. Lefranc ^ Rappelons seulement que c'est au mois de mars 1530, un an après l'éloquente préface des Commentarii linguœ grœcœ, que François P*" créa l'institution des lecteurs royaux, qui plus tard (1610) devait s'appeler le Collège Royal, en attendant qu'elle devint le Collège de France. Rappelons encore que, dès 1530, le roi fonda deux cours de grec pour Pierre Danès et Jacques Toussaint, deux cours d'hébreu pour Agathias Guidacerius et François Valable, un cours de mathématiques pour Oruwce Fine; qu'en 1531, il établit un troisième cours d'hébreu pour Paul Paradis ; qu'en 1534 enfin, il y joignit un cours de latin pour Barthélémy Latomus.

1. Cf. Histoire de la lUléralure française classique, I, 76-78.