Cf. n° 554, Joham Ayras de Santiago

2. Elle est là bas dans ces vallons assise au bord d’une fontaine,

Entre ses mains tient un oiseau à qui la belle conte ses peines.

{Rom., VII, 61.)

Même dialogue entre une jeune fille et un rossignol qui essaie de la consoler dans Bladé, Arm., p. 67. Cf. Rolland, Rec., I, 215. Y. des dialogues entre une jeune fille et des fleurs (B. Cane., 171), ou un arbre [Rom., VII, 80).

PRINCIPAUX THÈMES LYRIQUES

abattre, et disait : « Hélas ! sainte Marie, qu’arrivera-t-il de moi ?» Et le perroquet lui répondait : « Rien que de bon, si vous m’en croyez, maîtresse. »

« Si tu veux me guérir, reprend la bergère, dis la vérité, ô perroquet, si tu m’aimes, car la vie m’est pire que la mort. » Il répondit : « Maîtresse pleine de tous biens, ne vous plaignez pas : celui qui vous a servie, levez les yeux, et vous le verrez 1. »

Deux autres pièces, l’une de Joham d’Avoym (278), l’autre du clerc Ayras Nunes (454), ressemblent fort à celle-ci ; elles mettent simplement en scène des bergères qui chantent des refrains d’amour 2. Il ne serait pas impossible que quelques-uns de ces refrains appartinssent réellement à la poésie populaire ; malheureusement, rien n’autorise à l’affirmer.

La conclusion de notre étude sur la pastourelle française a été qu’elle reposait sur un genre plus ancien, qui ne serait autre que le dialogue entre un amant présen-

1. Il y a là plusieurs traits qui sont anciens. Dans les pastourelles françaises, on se souvient que les bergères mises en scène chantent presque toujours quelque chanson ; nous en avons vu des exemples en Italie, et nous allons en retrouver d’autres en Portugal. — Le dialogue entre une fille amoureuse et un oiseau est aussi un lieu commun de la poésie populaire romane ; il se retrouve aujourd’hui dans une foule de pièces qu’il serait trop long d’indiquer. V. note précédente ; D’Ancona, Poes. pop. it., p. 89-93 ; Rom., X, 390 ; Puymaigre, P. M., II, 90 (référ.). Nous savions déjà qu’il était connu au xve siècle (G. Paris, Ch. du xve s., p. 95) ; il est curieux de le rencontrer dès le xne et le xme. Il y a toute une série de pièces de cette époque (B. Rom., I, 27, 32 et 66), qui forment une sorte de « cycle des oiseaux ». — On sait que c’est un oiseau qui est chargé de porter les messages d’amour dans beaucoup de pièces anciennes et modernes ; le moineau joue déjà ce rôle dans Marcabrun (Estornelh, cuelh ta oolada, M. Ged., 506-7) ; dans Pierre d’Auvergne (Rossinhol, dins son repaire, B. Chrest., 77), et dans une pièce allemande du moyen âge (B. Liederd. n° 98, v. 159) c’est le rossignol. Dans la novelle d’Arnaut de Carcassés, le héros est un perroquet qui porte les messages d’Antiphanor à son amante enfermée par un mari jaloux ; il lui fait des leçons de morale facile sur le lien conjugal, lève ses derniers scrupules, et réunit enfin les deux amants. (V. B. Chrest. 259, et Grundr., § 19). Sur le rôle du rossignol dans la poésie populaire, voy. P. Meyer, Flamenca, p. 318, note.

2. Cf. Guiraut de Borneil : Lo douz chant, Lex. rom., I, 384 : « Planhion en un tropel — Très tozas en chantan »...

134 LA POÉSIE FRANÇAISE A l’ÉTRANGER.

tant sa requête et la femme qui le repousse. Il y a des rédactions de ce thème partout où a pénétré notre poésie lyrique, et même probablement ailleurs ; il est si simple qu’il a pu naître spontanément sur bien des points : y a-t-il rien de plus naturel en effet, pour un poète quelque peu doué du sens dramatique, que de varier un chant d’amour en animant, en faisant parler celle à qui il s’adresse ? de prolonger la scène en nous représentant sa résistance ? de dénouer enfin ce petit drame en montrant cette résistance vaincue par l’obstination de l’amant ? L’œuvre la plus ancienne de ce genre est le fameux « Contrasto » de Cielo d’Alcamo dont nous avons déjà dit un mot. La vulgarité des sentiments, la rudesse expressive et imagée du langage, la verve sarcastique et grossière de 1 auteur porteraient a croire que nous avons affaire ici à une production purement populaire x. Mais les rédactions à demi ou tout à fait courtoises de ce thème abondent ; le Florentin Ciacco dell’Anguillara nous a laissé aussi son contrasto 1 2, très voisin du précédent, sinon par le ton, — qui a cependant quelque chose de simple et de naïf encore, — du moins par le sujet et l’allure du dialogue :

l’amant.

« Perle éclatante, gracieuse vilaine, plus charmante qu’on ne saurait dire, par votre beauté, par la grâce du Seigneui, aidez-moi ! Tu sais, Amour, que je suis ton serviteur ! »