B. Cane

LA POÉSIE FRANÇAISE A L ÉTRANGER

de punir l’infidèle 1 ; il n’est pas rare que ce soit sur le saint lui-même qu’on fasse passer sa colère :

« Certes, s’il eût amené mon ami, jamais autant de cierges n’eussent brûlé sur son autel ; mais il s’en repentira, et il n’aura qu’une méchante bougie 2 ! »

Si les mères se défient à ce point des pèlerinages, c’est qu’elles se doutent de ce qu’on y fait : ils donnent lieu, en effet, à des divertissements très profanes : on y danse, on s’y fait admirer des galants :

« Puisque nos mères vont à Saint-Simon de A al de Pra dos brûler des cierges, nous, les petites, songeons à aller avec elles, et tandis qu’elles brûleront des cierges pour elles et pour nous, nous danserons.

« Nos amis viendront, pour nous voir danser. Ils verront danser de jolies filles ; et, puisque nos mères veulent y aller, tandis qu’elles brûleront, etc... 3. »

C’est ainsi que la chanson de danse est ordinairement rattachée à un autre thème ; elle est assez rare, les variétés ayant fait tort au genre ; mais de nombreuses allusions y sont faites et il nous en est reste quelques specimens fort jolis :

« Dansons toutes, toutes ensemble, amies, sous ces coudriers en fleurs : toutes celles qui sont jolies autant que nous sommes jolies, si elles aiment un ami, sous ces coudriers en fleurs viendront danser 4 5. »

De même que les jeunes filles déclarent à leur mère qu’elles iront à la fontaine ou au pèlerinage, elles lui signifient qu’elles iront au bal :

« Mère jolie, je vais au bal — d’amour !

« Je vais au bal qui se donne en la ville — d’amour.

« En la ville de celui que j’aimais — cl amour 6 ! »