INTRODUCTION A I. A PREMIERE EDITION IX

les sens, ne soient pas plus développées, car elle reconnaît en eux des auxiliaires indispensables. M. Mercier félicite les promoteurs de la psychologie physiologique d'avoir renoué des traditions qu'un intervalle de plusieurs siècles avait brisées... » 1).

Le présent volume aussi s'adresse spécialement aux personnes que le spiritualisme classique ne satisfait plus ; si, au milieu des systèmes qui foisonnent et des faits qui s'accumulent, elles cherchent une orientation à leur pensée, peut-être trouveront-elles avantage à la comparaison que nous essayons entre la psychologie de Descartes, le principal initiateur du spiritualisme officiel, et l'anthropologie aristotélicienne et médiévale.

Le Chapitre I^r de l'ouvrage est consacré à Vexamen de la psychologie du grand novateur français.

Nous y étudions successivement le spiritualisme excessif de Descartes (Art. I), et son inécanicisme appliqué à l'étude de l'homme. (Art. II.)

Le Chapitre II a pour but de déterminer l'évolution historique de la psychologie cartésienne. Nous poursuivrons donc cette étude

1) Revue scientifique,!. LI, 1893, p. 55.