Ibid,, p. 439; 30 mai 1332; 5 juin, 7 juin

4. Pour ne pas trop allonger ces documents, nous donnerons seulement ici les dates des diverses restitutions opérées, pour un court espace de temps, en faveur de la justice de St-Martin des Champs. Leur nombre seul suffira pour qu'on puisse se faire une idée de la quantité des conflits : 30 mai 1332; — 30 mars, 19 sept., 20 sept., 12 novembre 1336; — 20 janvier, H mars, 19 mars, 21 juillet, 1" août, 4 aoiû, 14 nov. 1337; — 6 février, 14 février, 18 février, 28 février, 3 avril, 25 avril, 6 mai, 6 nOv., 13 nov. 1338; — 14 juin, T' juillet, 6 nov. 1339; — 8 mars, 10 mars, 8 avril, 28 avril, 2 mai, 5 mai, 8 mai, 18 nov. 1340; — 16 février 1341; — 23 mai, 4 sept., 18 déc, 31 déc. 1343; -— 9 et 10 août 1343, etc. (Reg. crim. de St-Martin des Cliamps. — Tanon, Hist. deê Just., p. 453-561.)

5. Olim, t. I, p. 820, xv (1270). — Affaire analogue à Abbeville où le maire et les échevins avaient favorisé une émeute populaire contre un clerc, Raoul dit Goullart absous par son ordinaire d'une accusation de meurtre. (0/tm, t. Ul, p. 542-543' XMix, 1310.)

révèque; la cause vint au Parlement qui fit dépendre le cadavre et ordonna (singulière et lugubre expertise) de faire vérifier par des barbiers s*il y avait traces de tonsure : on n*en trouva point, le prévôt de Paris fut acquitté K Jean de Thalemas, clerc, quoique marié, était chantre et lecteur dans Téglise d*Amiens « pour les vigiles et les messes. » En butte à des haines, il fut accusé d*incendie, arrêté par le prévôt de Beauchène, traîné de prison en prison, soumis à de cruelles tortures par le feu et par Teau, tandis que ses biens étaient pillés. Un long arrêt détaille toutes ces circonstances et les amendes, fondations pieuses auxquelles est condamné le prévôt et un cérémonial bizarre de réparation : Jacques Maire qui a mené pendre Jean de Thalemas sera conduit aux mêmes fourches : là en tunique, sans capuchon et sans ceinture, nu-pieds, il montera à ces fourches pour dépendre le corps du supplicié s'il y est, ou, s*il n*y est pas, son effigie. S*il a fallu une effigie, Jacques Maire la portera, aux fourches, la pendra, la dépendra, la chargera sur ses épaules pour la ramener à terre, la mettra sur un char où lui-même sera lié : en cet appareil il sera amené devant Téglise de Notre-Dame d*Amiens et là, toujours nu-pieds, en tunique, sans ceinture, restituera l'effigie à Tévêque d'Amiens en prononçant la formule habituelle *• Dans une circonstance analogue, un lieutenant du prévôt de Montdidier va dépendre le supplicié « de ses propres mains » : avec son prévôt il le ramène sur un charriot à l'entrée de la ville d'Amiens et de là tous deux portent le cadavre sur leurs épaules, tenant l'un la

1. « ... Visa etiam ceria informatione, relatione seu depositione certorum barbitonsorum in viUa noslra et vice-comitatu Parisiensi juratorum nostrorum ad inspiciendum et visitandum capiit predicti Joannis defuncti ad prœdictum patibuium Parisiense suspensi... * {Reg. du Pari., collect. Lamoignon, t. 325, p. 2464 [reg. de Ja TourneUe, 8, f 268], 23 décembre 1371.)

2. « ... si ibidem pendeat, manibus suis propriis dispendet et si corpus ibidem non existât quaedam figura seu representatio corporis ejusdem defuncti Johannis de Thalemas Gat, quam figuram idem Jacobus Majoris ad dictam Justitiam portabit et pendet, et illico dispendet, et super ejus humeros prœdictum corpus, si existât, aut dictam figuram ad terram deferet et supra unuin currum sive quadrigam ponet et in dicto curru seu quadrigà reindutus et calciaius ascendet et ibidem iigabitur et in tali statu an te Ecclesiam beat» Maris Ambianensis extra locum sacrum ducetur, et ibidem idem Jacobus Majoris in tunicà sine zona et caputio ac nudus pedes, ut prœdictum est, repositus, prœdictum dicti Johannis de Thalemas corpus seu figuram Ëpiscopo Ambianensi aut ejus deputato pro ipso reddet et restituât... etc. - (Reg,, collect. Lamoignon, t. 325, p. 2505 [reg. de la Tourneile, 8, VZZZ], 14 mai 1373.)

LA FRANGE JUDICIAIRE AUX Xlir ET XIV SIÈCLES. 609

tète, Tautre les pieds, puis font Tamende honorable \ Cérémonie semblable à Sens. Les prévôts de Moret ayant fait pendre Jacques Faber qui se réclamait en vain de son privilège de clergie, durent faire dépendre le corps du supplicié : ils le mirent dans un cercueil et le conduisirent devant le portail de la cathédrale de Sens : autour du corps brûlaient quatre cierges de quatre livres, puis le Dimanche, à Theure de la grand*messe, devant l'archevêque ou son représentant, les prévôts, ayant ôté leur chaperon et fléchi les genoux prononcèrent les paroles suivantes : « Voici le corps de Jacques Faber que par inadvertance nous avons fait pendre et mourir. Nous vous rendons le corps à vous et à TEglise parce qu'à l'heure de la mort il portait la tonsure de clerc' ». Ces cérémonies ne terminaient pas toujours le conflit. On se disputait encore les effigies. Le prévôt de Paris, en 1336, a fait saisir dans les prisons de Saint-Martin, et pendre trois Anglais. Il fut obligé, par arrêt du Parlement, de les restituer par effigies. Il s'exécuta, mais une fois la restitution opérée, il fit interdire aux gens de Saint-Martin de toucher aux dites figures car il voulait les réclamer et intenter un nouveau procès. On garda les figures mais le prévôt fut débouté de ses prétentions. La victoire et les effigies des pendus restèrent au maire de Saint-Martin '.

Ces disputes de cadavres ne pouvaient se passer sans conflits

1. «... videlicet dictas Egidius per parlem capilis anlecedendo et dictus Pelrus per partem pedum subsequendo super suos humeros portabunt et juxta se facerent portari quilibet unam torchiam cerœ ardentem de pondère trium librarum cerfe, et ad hoc omnia prœsenles intererunt dicli quatuor servientes sine caputiis, zonis, et in tunicis videlicet ab uno latere dicti corporis seu figurœ prœdictœ et alii duo ab alio latere tenentes in manibus suis quilibet unum cereum ardentem ponderis unius librœ... ■ {Reg., collect. Lamoignon, t. 325 p. 2628 [reg. de la Tournelle, 8, f» 442], 3 février 1374, 1375.)

2. Rey.y collect. Lamoignon, t. 325, p. 2596 [reg. de la Tourn., 8, f' 434], 31 août 1375. — C'est la même procédure qu'au siècle précédent. En 1299 le bailli de Troyes reçoit du Parlement l'ordre de ressaisir par effigie (per fîguram) l'abbaye de Saint-Denis d'un de ses hommes de corps que son prédécesseur avait fait pendre comme convaincu d'émission de fausse monnaie. — {Actes du Pari., 2975 B.)

3. ff Et ce fait, incontinant et en ce momant, ledit Guillaume de Champigny, après la restitucion faite, par figures, des englois qui pris avoient esté en nostre prison, dist qu'il, dou commandement dou prevost de Paris, nos deffandoit, de par le Roy, que nous les dictes figures ne muissions de leur estât, et que en les guardast, et que ce estoil l'antancion dou prevost de Paris de les ravoir, se il poest, et par ce, adjorne Mr. de Saint-Martin et le maire, à de lundi prochain venant en huit jours, ou Chastellet, contre le procureur du Roy. — • (Reg. crim. de Saint'Martin-des-Champs, 30 mars 1336. — Tanon, IlisL des Just., p. 477. — Autre mention de ces figures finalement restituées par arrêt du Parlement, au maire de Saint-Martin. Ibidem, 3 mai 1336, p. 478.)

armés. Ces bizarres justiciers se faisaient la guerre pour prouver leur droit de faire justice. Pierre de Maumont, chevalier, à la tète de plus de trois cents hommes d'armes à pied et à cheval, envahit la terre du sire de Beaufort : il y fait dresser des fourches patibulaires et pendre un nommé Le Moigna. Ensuite il abat un pilori élevé par un prieur au village de Beauches'. Le vicomte de Thouars occupe avec une troupe la terre du Jard appartenant à l'abbaye de Lieu-Dieu, blesse à mort plusieurs moines et pend plusieurs mannequins revêtus du costume ecclésiastique à des fourches patibulaires que ses gens avaient érigées à la place de celles de l'abbaye*. Mais rien ne dépasse, dans ces promenades de cadavres, l'histoire du pendu d'Ayvîges. Geoffroy de Pons guerroyait contre le vicomte de Turenne à propos de se» droits de justice. Avec une troupe de plus de cent cavaliers et fantassins, Geoffroy vint dans la paroisse d'Ayviges où un homme avait été pendu par les gens du vicomte de Turenne. Il le fit dépendre, puis accrocher aux fourches patibulaires de son château de Chalus. Le vicomte, irrité, envoya ses gens chercher le pendu et le fit replacer aux fourches premières. Geoffroy ne voulut pas en avoir le démenti : il retourna avec des forces plus considérables dans la paroisse d'Ayviges, détruisit cette fois les fourches, reprit le pendu et fit de nouveau accrocher aux fourches de Chalus ces misérables restes qui, sans doute, après tant de secousses, ne méritaient plus le nom de cadavre'. Le vicomte de Turenne s'adressa au Parlement. Geoffroy dut payer au roi mille livres (17 744 fr.) d'amende, rétablir les fourches détruites et les « ressaisir » du pendu « au mieux que faire se pourra » (on le croit, car on ne pouvait plus le faire qu'en effigie).