Chap, Le Procès cnminelj p
4. Hérésie. — Voir sur cette question, qui a soulevé des discussions si passionnées : Paul Meyer, La chanson de la croisade contre les Albigeois, t. I, Introduction, p. XVI et suiv. — Julien Havet, Lhérésie et le bras séculier au moyen âge (1881). — Lehugeuv, Uitt, de Philippe le Long, chap. Les classes maudites, — La question a été étudiée dans un autre esprit par Viollet, Êtabliss., t. f, Introduction, p. 253; Abbé Douais, Les hérétiques du comté de Toulouse au XIII* siècle^ et article : La formule Communicato bonorum virorum consilio des sentences inquisitoriales {Le Moyen âge, t. XI, p. 157 et suiv.). — Jean Guiraud, De la répression de l'hérésie au moyen dge^ Revue la Quinzaine, i*' septembre 1899, p. 1-31; du même, Saint Dominique, etc.
5. « Se aucuns est soupeçonneus de bougrerie, la joutise le doit prandre et envoie à révesque, et se il en estoit provez, l'en le devroit ardoir; et tuit si mueble sont au baron. Et en tele manière, doit Ten ouvrir d'ome hérite, por coi il en soit provez et tuit si mueble sunt au baron ou au prince. Et est escrit en Descretales ou titre des significations de paroles ou chapitre super quibusdam. Et coustume s'y acorde.... • [Établiss., 1. 1, ic.)
nécessitaient de nombreuses ordonnances qui, de saint Louis ^ à Charles YI, rappelaient et renouvelaient les pénalités encourues par les blasphéniàteurs : exposition à l'échelle publique avec un écrit indiquant le blasphème, emprisonnement de deux à trois jours au pain et à Teau *.
Les sortilèges, cette folie singulière qui persista même dans des siècles plus éclairés, étaient réputés des crimes dignes de châtiments cruels, marque au fer rouge, ou supplice du feu ^ Le moindre danger de ces accusations était d'être, la plupart du temps, fort vagues. On accusait Aygline, veuve de Jacques le Tonnelier, de Cahors, d'avoir voulu faire périr Pierre le Tonnelier, son beaufrère, et Kaimonde sa femme en mettant dans leur lit « des choses vénéneuses et mortelles > ; à cause de ces sortilèges ladite Raimonde aurait mis au monde un enfant mort et aurait été longtemps fort malade. Le Parlement fit faire une enquête à la suite de laquelle il renvoya Aygline des fins de la plainte ^ Il mande au sénéchal de Poitiers de cesser toutes poursuites contre Perrot,
1. Blasphèmes. — On a beaucoup cité l'anecdote rapportée par Join ville sur le traitement infligé par saint Louis à un blasphémateur en Palestine : « 11 les fesoit punir griefment, dont je vi que il fist mettre un orfèvre en Teschiele à Cézaire (Césarée) en braies et en chemise, les boiaus et la fresure d'un porc autour le col, et à si grant foison qui elles 11 avenoient jusques au nez. Je oy dire que puisque je revinq d'outre mer, que il en fist cuire le nez et le balèvre à un bourjois de Paris; mais je ne le vis pas. » (Joinville, édit. de Wailly, p. 247.) Ces derniers mots indiquent à eux seuls que ce n'était pas un fait habituel.
— Le pape Clément IV néanmoins s'émut des rigueurs cruelles de saint Louis (quod in pœnxs ejusmodi lam acerbis)et l'engagea par une bulle du 12 juillet 1268 à modérer son zèle : • sed alise (pœnae) poterunt reperiri citra membri mulilationem et mbrtem, quse a dictis blasphemiis temerarios homines poterunt cohibere.... » (Du Gange, Observations sur Joinville, p. 103.)
L'Ordonnance d'août 1269 revint au système des peines pécuniaires. (Ord., 1. 1, p. 99.) M. Glasson a relevé les principales Ordonnances relatives aux blasphèmes : Ordonnances de Philippe le Bel, de 1293 (Isambert, t. II, p. 692); ord. de Charles VI, du 1 mai 1397 {Ibid,, t. VI, p. 777) ; lettres du Dauphin, du 8 janvier 1409 {Ibid., t. VII, p. 228); lettres du roi Charles VI, du 7 sept. 1415 (Ibid., t. VIll, p. 424); lettres du dauphin régent, du 8 oct. 1420 {Ibid., t. VIII, p. 648); ord. de Charles VII, du 1" déc. 1437 [ibid., i. VIII, p. 852). Les peines sont l'amende, le pilori pendant trois jours, le bannissement. (Glasson, Hist. du Droit, t. VI, p. 688, note 4.)
2. Ordonnance de Philippe le Bel : • ponendi eos in scala publica, cum scripto suam blasphemiam continente et in carcere ad panem et aquam per duos dies vel très, vel plures, secumdùm suorum exigenciam merilorum, taliter adacturi quod «eleri, metu pêne, a similibus arceantur.... • (8 mars 1293 [1294],) Ord., t. XII, p. 328.
— Voir sur cette question, S. de la Bouillerie : La répression du blasphème dans l'ancienne législation, Revue historique et archéologique du Maine, t. XVI, 188i, 2* semestre.
3. Boutillier, Somme rural, liv. II, tit. xl, p. 1486. — Voir Glasson, HisL du Droit, t. VI, p. 687.
